險中求生的教會

經文：使徒行傳二十五：1~27

前言

 人的一生好像在闖關一般，總是過了一關還有下一關，永無止盡的在戰鬥，直到生命末了的那一刻。面對不同關卡的時候，每個人有不同的反應，有的人選擇矇頭不去理會，有的人帶著積極的心去挑戰它，會有這些不同，最大的差別就來自於人是否清楚知道，自己生命所要追求的目標到底是什麼？是什麼原動力推著我們往前？保羅清楚知道上帝所託付給他的使命，讓他有足夠的勇氣與信心迎接一個又一個生命的關卡。

PAGE 1 保羅回應死亡的威脅

 從千夫長到腓力斯，再從腓力斯到非斯都，祭司長和猶太人領袖對他的控訴沒有一天停止過，保羅的命就懸在半空中，每個羅馬當權者的決策，都可能讓他的人生畫下休止符。非斯都上任以後，從凱撒利亞上耶路撒冷，就有猶太人的領袖跑來央求，希望他把保羅提到耶路撒冷，如此他們就可以在半路截殺他。然而非斯都並沒有順從他們的意見，只是回答：「保羅押在凱撒利亞，我自己快要往那裡去，你們中間有權的人與我一同下去，那人若有什麼不是，就讓他們控告他吧！」

 於是同樣法庭審判的場景再度上演，非斯都於凱撒利亞開庭，把保羅提上來，那些從耶路撒冷下來的猶太人提出許多嚴重而不能證實的事控告他。保羅再次為自己申辯：「無論猶太人的律法，或是聖殿，或是凱撒，我都沒有干犯。」非斯都為要討猶太人的喜歡，回答保羅說：「你願意上耶路撒冷去，在那裡為這些事受我的審判嗎？」歷經這麼多次的來回，保羅自然清楚非斯都懷什麼鬼胎，順著他們的劇本演出，自己絕對沒有生路可走，正面回應與衝突，或許還有一絲生機也說不定。

 保羅很堅定的回應非斯都：「我現在站在凱撒的審判台前，這就是我應當受審的地方。我並沒有對猶太人做過什麼不對的事，這也是你明明知道的。我若做了不對的事，犯了什麼該死的罪，就是死我也不辭。他們所控告我的事若都不實，就沒有人能把我交給他們。我要向凱撒上訴。」這段為自己辯駁的話，讓非斯都不得不猶豫起自己原先的決定，只好與議會商量後，回覆說：「既然你要向凱撒上訴，你就到凱撒那裡去吧！」縱然生命危在旦夕，保羅卻絲毫沒有退縮，抓緊每一個機會，要向不同的人上訴，也藉此分享上帝的道。

PAGE 2 在今天，我們也面臨死亡的威脅

 「生命教育」是這些年來各級教育單位重視的一環，許多教會也趨之若鶩的投入校園生命教育，但到底什麼是生命教育？一次令人感到震驚的對談中，講師提及「生命教育」就是「死亡教育」，如果生命教育沒有辦法幫助人真實面對死亡這個課題，那怎麼樣都不可能找到人生的意義。核心的問題是，我們的文化中普遍畏懼談論死亡，但不去談論，難道這個議題就不會發生嗎？當教會傳講耶穌死裡復活的信息時，我們是否真認識它的意義，抑或只是嘴上談兵，從來就沒把它當一回事呢？

 宣教的保羅始終面對死亡的威脅，他清楚知道，生命完全就不是自己有辦法掌握的，因此他必須把握每個當下，見證耶穌基督在他裡面活著的生命。生命的長短，從來就不在人的掌握之下，我們唯一可決定的，是生命的質量能夠顯示多少深度。大家總是關注著不是每個人都能夠擁有的「健康」，卻對每個人一定會面臨的「死亡」了解有限，而最應該肩負起傳講生命議題的教會，似乎也在這個洪流中迷航了。沒有對生命的「意識」，就會讓人僅專注於眼前所能掌握有形的事物，對那無形事物所能夠被傳承的價值，就沒有人會看重了。

 我們需要面對一個重大的抉擇，是渾渾噩噩的容讓他人、整個世界的價值定義我們的人生，還是真實走一條跟隨耶穌的道路，讓耶穌基督的生命成為我們的典範？世界的價值牽著我們並不看重每個人的生命，也不看重每個人的獨特性，容讓死亡不僅威脅人的生命，甚至是動物的生命、建築物的生命，甚至是整個上帝所創造的世界，都籠罩在同樣的陰霾中，等候著真光照亮黑暗，而那光，就是跟隨耶穌的人們需要去見證的信息。

PAGE 3  上帝給予保羅新的機會

 保羅成為了非斯都的燙手山芋，非斯都如果寫下「無罪」兩字，那群猶太人可能就會暴動，影響他的政治生命；寫下「有罪」呢？保羅對死亡坦然無懼的態度，更左右他昧著良心的決策。直到亞基帕王和百妮基來到凱撒利亞拜訪的時候，非斯都連忙將保羅的案件告訴王，看看到底該怎麼處理。非斯都提到保羅是從腓力斯留在監裡的，從他到耶路撒冷開始，就一直接到猶太人對保羅的控訴，要求定保羅的罪。非斯都陳明自己按照羅馬的律法，第二天就開庭審理，始終查不出保羅犯了哪些惡事。

 保羅與猶太人的爭論從非斯都的角度來看，完全就是宗教性的問題，有一位名叫耶穌的人已經死了，保羅卻說他是活著的，導致兩造有相當大的衝突。非斯都不知道該怎麼處理，問保羅是否願意上耶路撒冷去為這些是接受審判，但保羅要求要上訴到凱撒那裡去，非斯都就只好暫且留下他，等著後續要把他送到凱撒那裡去。亞基帕王聽了非斯都的報告後，對他說：「我也願意親自聽聽這個人。」於是非斯都著手安排，讓保羅能夠接受亞基帕王的審問。

 第二天，亞基帕和百妮基大張旗鼓而來，整個陣仗十分龐大，非斯都一聲令下，作為整場審判的開場白。他清楚點出目前這樁案件的問題，第一是整個猶太人群體強烈敵對保羅，想要立即除去他的生命；第二，根據非斯都的判斷，他實在查不出保羅有任何罪狀；最後，根據羅馬律法，他也沒有確實的事可以奏明凱撒。接著，棒子就交給亞基帕王了，看他能夠如何審理。縱然離死亡只是咫尺，上帝仍舊給予保羅見證的機會，這也源自於保羅願意迎向呼召，不在乎生命的長短，只在意自己是否成全上帝所託付的使命。

PAGE 4  我們已得著新的機會

 因著死亡的威脅隨之在側，我們更懂得珍惜每個生命。過去這一週台東沈浸於國慶煙火的歡樂時，大家肯定對一則新聞留下深刻的印象。有一位音樂家因著主辦單位沒有搭設棚子，致使著他們演出時樂器被雨水淋濕，憤而停止演出離席。當然主辦單位有他們的說詞，但兩相一對照，似乎也道出了背後對生命的看法。我們傾向將多數資源投注在短時間的歡愉，卻絲毫不尊重人的尊嚴，以及樂器是否損壞，簡單來說，我們不重視人命，更不重視物命。

 著名當代神學家莫特曼在神學院演講時，提及一個神學的「典範轉移」，過往的神學思考都是以人為中心出發，他期許未來的神學能夠轉移到以生態為中心出發去思考信仰。確實，人的生命有限，凡事以人為出發點的時候，我們很容易自私的以信仰為工具滿足慾望，這樣一來，我們當然不會尊重每一個人、每一個物件。可是當我們正視死亡的時候，上帝便賦予了永恆的觀念，去關心周遭的人事物，認真面對自己存在的使命，如此一來，生命才真的得著看重，每一件事物背後的價值才真的得以被看重。

 受邀在私人博物館的演講，最重要的就是向整個社會見證，我們的教會選擇走一條讓生命得以不斷延續下去的路。老屋的損壞提醒我們，物命就如人命一樣，有他的限制，可是真正要緊的事，是讓每一段的故事得以向下一代的人們訴說，持續成為這塊土地的養分。因此，我們每一個人的生命在上帝眼裡都是重要的，都是珍貴的，每一段曾經發生過的故事，都有被保存、被訴說的價值。信仰給予我們新的機會，不再追求那短暫的璀璨，而是發揮那源遠流長的生命力，在每個時代寫下死裡復活的故事。

結論

 保羅不在乎自己生命的長短，他抓住每一個能夠為上帝做見證的機會，為要盡力完成自己的使命。「生命教育」即「死亡教育」，如何面對人生的終點，就會在那裡看見耶穌基督死裡復活的能力，在你我的生命中顯露出來，帶給他者真實的祝福。每一段人生的歷程，都是上帝賦予的新機會，幫助我們看見自己的使命，成就上帝美善的計畫。

 

為真理辯護的教會

經文：使徒行傳二十四：1~27

前言

 我們或多或少都有與人辯論過信仰的經驗，但往往這些經驗都不會太好，因為當每個人都站好各自的立場時，辯論不過就是口舌間的鬥勇，一點都沒有辦法帶我們往建設性的方向前進。因此，當每一次辯論的場合出現時，最好的方式可能是不隨之起舞，以行動與見證來成為信仰的辯護，但這時我們又得小心，那就是自己的行動真能成為真理的見證嗎？唯有不斷存有一顆謙卑的心，清楚知道自己的不足，卻又願意勇敢向前行，方有可能成為真實的辯護者。

朝向未來的教會

經文：使徒行傳二十三：12~35

前言

 忙碌的生活，好似一個又一個的枷鎖，讓人不知道該如何往前走，因為光應付眼前的困難都來不及了，怎麼有可能去想未來呢？失去對未來的想像，也等同於失去生命的活力，有形的牢籠永遠無法限制我們，唯有我們自己設的無形牢籠才真正把我們緊緊關注，看不見盼望。四面楚歌的保羅，怎麼看都不像是一個具有未來性的人，但因著他所信靠那位充滿盼望的上帝，在每一個不可能之處，總還是新的可能發生，讓教會透過保羅的生命不住朝向未來。

夾縫中作見證的教會

經文：使徒行傳二十二：22~使徒行傳二十三：11

前言

 每一場公開演講都是具有風險的，因著每個人總是帶著不同的立場、不同的情緒來聆聽，一旦發表論述之後，後續就是各種意見對話的開始，有時甚至會讓人爭的面紅耳赤。保羅的講道顯然令台下的聽眾感到十分不快，但倘若一篇講道是專討人歡喜的，我們覺得這究竟會是什麼樣的信息呢？講道的本質是要傳講真理，並呼喚眾人悔改轉向上帝的道，因此勢必會在每個人的心裡掀起一片漣漪，重點並非停留在講了什麼，而是講道之後，講道者與聽道者共同的行動為何？

向外宣講的教會

經文：使徒行傳二十一：40~二十二：21

前言

 教育界前些日子在爭論著關於課綱中文言文的比例究竟該佔多少比例，有許多作家共同發起應該要調降文言文，增加台灣新文學教材。當時代一直在往前進的過程，每一個舊與新的衝突就會不斷產生，背後當然有意識型態的問題，但每個進步的社會總是在不斷協調中找到繼續向前的可能。同樣的，教會宣教行動展開的當下，就不可避免會有舊與新的問題，如何保持向外宣講的動能，是教會能否持續發揮影響力最大的關鍵。

PAGE 1 關注內部傳統的群眾對保羅的宣教充滿敵意

 被鐵鍊捆鎖住，又幾乎要被一群暴民打死的保羅，以優雅的希臘文讓千夫長知道，他並非埃及的革命份子，而是來自於基利家的大數，是敬虔的猶太人，且具有羅馬公民的身份。千夫長此時明白，保羅不是那位會製造麻煩，想要煽動人推翻羅馬政府的混亂份子，今天的暴動起因是宗教方面的爭議，這讓保羅得到一個向群眾公開說話，為自己辯護的機會。當保羅站在台階上，向百姓做了手勢，請他們安靜下來，就以希伯來話向群眾演說。

 在一個充滿敵意的環境中公開說話，著實不是件容易的事情，特別當你知道台下所有人都想要抓住每一個可以攻擊的語句時，所需要具備的勇氣與決心更是難以想像。猶太人們堅守著自己的「傳統」，無法接受保羅向外邦人宣教的行動，然而到底什麼才是猶太人從古至今的傳統？保羅開始提出關於自己生命見證的論述，我本就是一個猶太人，接受著完整著猶太人教育訓練，並且何等熱心的事奉上帝，也與你們大家今日一樣，曾經迫害著信奉這道的人，置他們於死地，將很多人綑綁下在監裡，這是大祭司和議會的眾長老可以為我作證的。

 保羅建立起他與聽眾間的連結，為著是進一步的去談他生命經歷著何等的轉變。對於這群憤怒不滿的群眾來說，可說是稍稍平息著他們的情緒，但隨著保羅開始談關於他的故事，他們的內心也正浮現著許多問號，倘若你與我們一樣，都是敬虔的猶太人，那麼今天為什麼會變成這樣？這是保羅嘗試要引導他們去思考的問題，猶太人們並沒有那麼容易被說服，他們在此聽保羅為自己辯駁，可能都只是做做樣子，暴力行為是蓄勢待發，一旦保羅踩到紅線，整個場面恐怕就不可收拾了。

PAGE 2 在今天，過度向內的教會同樣對宣教充滿敵意

 類似的場景，這禮拜我們從新聞上見識到了，一個台灣的政治工作者，在歷經好長一段時間在中國「被失蹤」後，獲得一場「公開審判」的機會。但在整個龐大政治勢力籠罩下，這場審判不過是做戲罷了，被失蹤後接著就是「被認罪」，他完全沒有辦法靠著自己的意志來辯護，這僅是中國打壓台灣的一步棋罷了。當普世價值都已保障言論與人身自由的時候，話語權的喪失是一件令人難以想像的事情，但它就如此真實的發生著，同時威脅著我們每一個人。

 今日的台灣教會擁有著言論及宗教自由，但處在這個世界的價值潮流中，我們不斷的面對著，究竟自己該傳講些什麼樣的信息。一次在與非基督徒對話裡，他提及自己為什麼不願意接觸教會，因為從他的眼中來看，基督徒好似一群活在自己世界中的人，被基督徒包圍著，只談論著基督徒才懂的話題與語言，根本不知道如何與外界互動，他深怕自己一旦進入教會，最後也會失去獨立思考的能力。我們很少有機會聽到這些真實的聲音，當信仰失去反省，失去不斷與上帝對話的能力時，教會或許有一天會不會淪為打壓他人話語權的兇手呢？

 今年中會分三區舉辦著宣教研討會，為的是希望各教會能夠在困境中凝聚共識，找出一條向外的宣教之路。在預備的過程裡，開始覺察到教會面臨著最大的課題是，我們很容易習慣關起門來向內找答案，把「有形的教會」視為宣教的核心，意思就是每一個宣教事工的目標都指向著他人會不會進入教會裡成為基督徒，倘若不會，我們就不覺得這是需要投資的行動。宣教就成了一個空的口號，其實我們並不願意打開門來向外，也認為那樣的行動是不必要的。

PAGE 3 上帝使用保羅成為向外宣講的出口

 保羅敘述著自己的悔改經驗，就是在大馬士革的路上，被一道光所擊倒後，周遭的同伴並沒有辦法聽見從那光有聲音出來，他卻與耶穌對話著：「主啊，我該做什麼？」接收到主的指示進入大馬士革後，他遇見了亞拿尼亞，這位敬虔又尊重律法的人，向保羅提出上帝的呼召：「我們祖宗的上帝揀選了你，讓你明白他的旨意，又看見那義者，聽見他口中所出的聲音。因為你要將所看見的、所聽見的，對著萬人做他的見證人。」亞拿尼亞所代表的身份及意義，是保羅持續與群眾對話的橋樑，也是他領受使命的證據之一。

 後來，保羅回到耶路撒冷，在聖殿禱告的時候，再次領受主的異象：「你趕緊離開耶路撒冷，愈快愈好，因為這裡的人不接受你為我做的見證。」當然，對聽眾來說，這已經是個令他們不快的訊息，接續著保羅又為猶太人辯護說，以自己過去逼迫和熱心的紀錄來看，他們應該會接受他吧！沒想到最後主卻告訴他：「你去吧！我要差你到遠方外邦人那裡去！」想當然，聽到這裡台下的人已經很難按耐得住，這是保羅信息與他們衝突的最高潮，但無論如何，都證實了，上帝指示保羅要向外邦人的世界傳福音，這是上帝的心意，也是教會的使命。

 猶太人所持守的傳統，是將範圍緊縮在自己的世界，以「有形的聖殿」作為信仰的中心。而保羅所領受的，則是一份不住向外，以「宣教行動」作為信仰中心的使命。兩者究竟何者才是真實的信仰傳統呢？保羅通過他的演說，其實是提醒著猶太人回到真正的「傳統」，那位充滿驚奇的上帝，一直將以色列帶往充滿應許的陌生領域，學習在恩典的豐富中過活。

PAGE 4 我們已成為向外宣講的出口

 不斷突破限制向外，是上帝從過去、現在直至未來的行動，我們對很多既存的事物都有著一定的框架，致使著想像力受阻，所以教會很難突破，信仰也很難有新的體驗，如何讓「教會不只是教會」，就成了今日宣教最大的課題。幾個月前有一則新聞報導「全台十大書店，有一間竟然在台東...」，與老闆對話的時候，他提到自己從外地來到台東，發現這裡居然沒有書店，燃起自己想要開一間書店的心，而且他期許著這間書店要「不只是書店」。所以除了二手書店外，同時間這裡也是民宿、咖啡店，更以收入的一成來救助社區街貓，舉辦各樣的講座、活動，讓書店發揮著更大的效能。

 書店的老闆一直以來也非常關心老屋的動態，最近因著「在宅醫療」，我們有著更多對話與連結，一次討論裡老闆提議著，如果可行的話，他願意募集二手書籍，特別針對與海洋相關議題及童書，運用老屋的場地作短期二手書店，一本書30、50元全數收入都用來支持老屋修建。能夠賣出多少並不是真正的重點，而是藉由二手書店推廣整個社區的讀書風氣，讓孩子們有更多機會接觸到不同的書籍，也認識更為多元的議題。「書店不只是書店」、「老屋不只是老屋」、「教會也不只是教會」，上帝的作為總是一直帶每個人經歷他的奧秘，跟隨的同時，我們也成為向外宣講的出口。

 上帝也一直邀請著我們，成為那向外宣講的出口，不僅是通過我們的言語，更是透過我們在不同的地方活出見證。見證並非一成不變同一種模式，我們需要持續性的活出來，讓超乎想像的上帝帶領我們，去到每個需要的地方，以他所預備好的方式，向人宣講耶穌基督的福音。上帝的道是活潑的，只是人往往因著罪性而把生活過得死氣沈沈，當那光臨到的時候，就是再一次的機會，邀請我們回應著：「主啊！我該做什麼？」

結論

 把握每一個宣講的機會，縱然面對任何充滿敵意的環境，只要知道確實是出於上帝的帶領，就打死不退。這是保羅生命的寫照，也是他用一生去見證、去傳揚的信息。教會愈向內縮，就愈會失去傳講的話語權，唯有積極向整個社會對話，發揮各樣創意，找到向外宣講的出口，方能持續發揮生命的影響力。究竟何為信仰的「傳統」？不斷經歷那位驚奇的上帝，帶領我們走向陌生的領域，才是最重要的傳統，且又帶出嶄新的變化。

保守生命價值的教會

經文：使徒行傳二十一：17~39

前言

 上週與孩子們在海灘玩水玩得非常開心，不知道原來當時發生一個小插曲，岸邊的大人看見孩子的泳褲穿反，所以大喊著趕快回來換，但小朋友卻因著海浪聲太大而聽不見。這時一位睿智的長者忽然間說著，他玩得那麼自在，為什麼我們只執著於他的泳褲穿的正確與否呢？這一句話確實點醒著很多人，太多時候人只執著於自己狹隘的視野，以各樣的言論或行動企圖讓事情照著自己的想法走，卻絲毫忘記了，究竟上帝要做些什麼，到底什麼才是最重要的價值？

成為共生群體的教會

經文：使徒行傳二十一：1~16

前言

 社區中的夥伴在傾全力搜集過往老屋的故事時，常常開玩笑說，自己把原本的本業都丟在一邊，像發了瘋一樣挨家挨戶去問人，搜集各種可能的資訊，應該就是冥冥之中老屋的主人顯靈要他這麼做吧！這當然是一位非基督徒的說法，不過也讓我們更加確信，上帝在每一個人的生命裡都放下了某種使命，邀請我們不計代價竭力去完成它，因為當我們發現那份奧秘時，所體會的喜樂與滿足，是沒有任何事物能夠比擬的。這種打死不退勇往直前的精神，就是宣教師所不斷向我們見證的。

PAGE 1 從各方而來的聲音想要阻止保羅走向呼召

 保羅向以弗所長老辭行後，繼續向目的地耶路撒冷前進，他們一行人航行的速度十分快，轉眼直航到哥士，第二天到羅底，又到帕大喇，遇到一隻船要往腓尼基，就馬上跟著出發往敘利亞，直到船要在推羅卸貨，才稍稍停下腳步。如此迅雷不及掩耳的速度，讓人看見保羅內心的急迫性，究竟保羅在急什麼？在他向外邦宣教建立教會的時候，總會鼓勵大家為著耶路撒冷貧困的信徒奉獻，因此他期待能夠將這筆奉獻盡快帶回耶路撒冷，也再次建立起猶太人與外邦人在基督裡合一的關係。

 然而從各方的訊息來看，保羅這趟往耶路撒冷的旅程都是危機四伏，連保羅自己藉著聖靈的啟示，都清楚知道前方有捆鎖與患難等著他，但他卻絲毫不以自己的性命為念，只想專注於耶穌基督的呼召。在推羅的時候，當地門徒也同樣通過聖靈的感動，勸說保羅不要上耶路撒冷，但保羅的心卻絲毫沒有一點的動搖，幾天後繼續出發前行，這群門徒同妻子兒女都送他們到城外，一起跪在灘上禱告後，彼此辭別。

 各方的聲音都想要勸阻保羅繼續前往耶路撒冷，這都出於弟兄姊妹對保羅的愛，不希望他遭受迫害。在保羅的內心，卻彷彿有股火在燒一樣，他非常清楚知道上帝所託付的使命是什麼，沒有任何事物能夠讓他停下腳步。一個宣教師的勇氣與決心，對周遭的弟兄姐妹來說同樣是個挑戰，當他們的生命連結在一起的時候，一個人所面臨的危險，就是所有的夥伴一起去承擔。毫無疑問的，保羅決心要如此行，環繞在他身邊的夥伴，就得更為深刻去面對內在的不安與焦慮，決定自己是否願意跟隨到底了。

PAGE 2 在今天，各方而來的聲音也想要阻止我們走向呼召

 今年暑假，我們確實突破了重重挑戰，完成一項令人尊敬的任務，二十幾台單車真的繞了整個東部中會一圈。回想一整個過程，至今都讓人覺得不可思議，還記得是怎麼開始騎單車的嗎？不就是為了回溯早年林川明牧師的宣教足跡，才冒出騎單車上美蘭教會的構想。很多時候我們讀到令人尊敬的信仰前輩見證，也將其視為教會重要的歷史資產，歷經多年，這些資產不知不覺的成為包袱，因為那只是停留在回憶裡的故事，離真正要把它行出來，還有一大段路要走。

 隨著我們冒出要去嘗試的想法時，各種內在與外在的阻礙聲音就出來了，猶記得首次帶著大家探路時，那種深層的疲憊感，讓人覺得這怎麼有可能完成？每次帶小朋友騎車訓練時，總是要又哄又騙，孩子們騎沒幾公里，就一直喊著要上車，喊著不要再騎，喊著實在太累，以後再也不要參加了。去年完成美蘭教會的目標，今年又跑出要繞東部中會一圈的時候，聲音就又更多了，天氣如此炎熱，真的要這麼做嗎？一下子有人報名，一下子又有人要退出，到底什麼時候才能確定成員，支援的人員與車輛又有多少，大家的體能行不行，會不會不安全、受傷等，這確實是個令人感到相當冒險的旅程。

   每一次的冒險，因著帶有太多不確定性，以及相當的危險性，人性上的軟弱很容易就跑出否定的聲音，無論是從自我的內在，或是他人的言語，都會在有意無意間想要踩剎車。偏偏我們又清楚知道，沒有冒險、沒有經過挫折，就不可能真正的長大成人，所以即便上帝的呼召十分清楚，人還是會想要在矛盾中掙扎，看能否選擇一條較為輕省的路就好。那些值得尊敬與紀念的宣教故事，經過數十年後，仍舊僅會停留在大家的腦海，只要我們依舊停著腳步不去行出來，在今日我們就無法經驗到上帝的神蹟是如何推著教會前進。

PAGE 3 上帝預備著一個信仰群體與保羅的生命連結

 離開推羅繼續往前航行，勸阻保羅的聲音也如影隨形的不曾離開，當他們在凱撒利亞停留的時候，進入腓利的家裏和他同住。幾天後，先知亞迦布從猶太下來，去到他們那裡的時候，就拿保羅的腰帶，捆上自己的手腳，說：「聖靈這樣說：『猶太人在耶路撒冷要如此綑綁這腰帶的主人，把他交在外邦人手裡。』」聽見這些話後，那原本下定決心要跟隨保羅到底的夥伴們也動搖了，與當地人一起苦勸保羅不要上耶路撒冷去。

 那群一路陪伴保羅的夥伴，以為在這樣的苦勸下，應該可以稍稍動搖他的決定，沒想到保羅卻堅定的回答：「你們為什麼這麼痛哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被人綑綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。」保羅面對上帝呼召的決心與信念，感染著每一個圍繞在他身邊的夥伴，他們清楚知道保羅不會再聽任何人的勸，就只能住了口，說：「願主的旨意成就。」過了幾天後，他們就一起收拾行李準備上耶路撒冷去，不只是原本的夥伴，也有幾個凱撒利亞的門徒加入行列，一起往那未知的耶路撒冷出發。

 一個人往往是軟弱的，但當有一群夥伴願意赴湯蹈火跟隨的時候，會讓人更有勇氣與信心去迎向每一個困境與挑戰。保羅對上帝呼召的熱情，也是凝聚這群夥伴的動力，讓那還在猶疑的、還容易被左右的，再次堅定他們的心志，一起要走到最後。上帝預備了一個信仰群體，陪伴著保羅一起往前走，他們不是一開始就有萬全的信心，而是在一次又一次的矛盾與掙扎，懷疑與懼怕中，被聖靈所感動與雕塑，成為一個被上帝所引導，願意彼此成全與祝福的團隊。

PAGE 4 我們已成為一個共生的信仰群體

 單車行動只是上帝雕塑我們成為一個共生信仰群體的出發，從最老到最小跨越七十多歲的群體，考驗著我們如何彼此照顧，也彼此配合，讓所有的夥伴能夠共同完成這項任務。在今天的台灣社會裡，大家嘗試著要把每一個年齡層都分開，老人歸老人、青少年歸青少年、小孩歸小孩，卻鮮少去意識到，我們都生活在一個共同的環境裡，每一個族群都有各自能夠扮演的角色，都有能夠彼此學習的地方。第一步是困難的，但當有人願意勇敢回應上帝的呼召時，我們會發現，整個信仰群體被凝聚起來，上帝的祝福也就愈來愈清楚了。

 這一個禮拜，台灣在宅醫療學會運用老屋的場地舉辦在宅醫療講座，講師是來自日本有豐富在宅經驗的北澤醫師。當我們接到這個訊息的時候，實在是令人感到非常興奮，因為北澤醫師來到台灣的演講多半都在各種醫療院所內舉行，參與的也都是醫療護理相關人員。透過幕後推手余尚儒醫師的安排，讓北澤醫師實際走入台灣鄉村，與社區互動，我們看起來很簡單，但實際上這真的是相當不可思議的大事。參與幾次的演講與分享後，一個核心的觀念就是我們需要建造一個共生群體，是彼此願意互相陪伴、互相關心的群體，當每一個人都願意盡自己1%的力量時，整個社會就會看見不一樣的改變。

 一個人要推動改變是不容易的，也勢必會招來各方反對的聲音，要考量現實問題，要考量能力問題等，但若是上帝的呼召，從保羅的生命裡我們可以看見，那絕不退縮打死不退的精神，是凝聚更多人願意投入的根源。委身這兩個字，背後所代表的意義遠大過於字面，當有一個人願意憑著信念、憑著決心願意前進的時候，就會帶動起其他願意的人，上帝呼召我們成為教會，也就是呼召我們成為共生的信仰群體，向整個世界見證上帝的愛。

結論

 呼召與使命，從來就不是件輕省的事，成長，也同樣是需要付上代價的。每一段的生命歷程，都需要我們不斷去咀嚼、去反思，哪一個願意回應上帝的畫面，是縈繞在我們內心從來不曾忘記的。那是否還繼續感染的今天的我，願意勇敢跟隨、願意學習付出呢？我們得以成為一個信仰群體，完全是上帝的恩典，通過彼此的生命故事，得著生命前進的養分，也藉此讓這塊土地綻放更美麗的光芒，每個人得以活出自信與光彩。