經文：使徒行傳二十二：22~使徒行傳二十三：11
前言
每一場公開演講都是具有風險的，因著每個人總是帶著不同的立場、不同的情緒來聆聽，一旦發表論述之後，後續就是各種意見對話的開始，有時甚至會讓人爭的面紅耳赤。保羅的講道顯然令台下的聽眾感到十分不快，但倘若一篇講道是專討人歡喜的，我們覺得這究竟會是什麼樣的信息呢？講道的本質是要傳講真理，並呼喚眾人悔改轉向上帝的道，因此勢必會在每個人的心裡掀起一片漣漪，重點並非停留在講了什麼，而是講道之後，講道者與聽道者共同的行動為何？
PAGE 1 陷入混亂的群眾無法明辨保羅的信息
保羅為自己的辯護顯然激怒了群眾，整個場面立馬陷入混亂，眾人高聲喊著說：「這樣的人，從地上除掉他吧！他是該死的。」大家一邊喧嚷，一邊摔衣裳，向空中撒灰塵。千夫長立即下令把保羅帶進營樓，盼望藉著一頓嚴刑鞭打，能夠拷問出究竟為什麼猶太人如此向他喧嚷。猶太人憑藉著他們的神學論點來定罪保羅向外邦傳福音的行動，而羅馬人則以酷刑企圖要理出保羅到底做了什麼，天秤的兩端都是死亡，保羅就夾在其中，尋找一條上帝所賜的生路。
相同的場景，也在猶太人的議會審判中出現，保羅站立在議會，看著周遭的人們，向大家說：「諸位弟兄，我在上帝面前，行事為人都是憑著清白的良心，直到今日。」亞拿尼亞大祭司聽了十分不滿，吩咐旁邊站著的人打他的嘴，這時，保羅又回應著：「你這粉飾的牆，上帝要打你！你坐堂是要按律法審問我，你竟違背律法，命令人打我嗎？」旁邊的人說：「你就敢辱罵上帝的大祭司嗎？」保羅說：「弟兄們，我不知道他是大祭司，因為經上記著：『不可毀謗你百姓的官長。』」在危機中，保羅仍舊謹守律法，聖經說應該尊重祭司，他就給予尊重。
參與審判的人各自懷著不同的立場，有撒都該人，也有法利賽人，他們向來在神學上就有出入，為了一個共同的敵人，他們表面上維持和平。保羅清楚知道兩方陣營存有的矛盾，就高聲喊著：「諸位弟兄，我是法利賽人，也是法利賽人的子孫，我現在受審問是為有關死人復活的盼望。」因著撒都該人認為沒有復活，也沒有天使和鬼魂，而法利賽人承認兩方面都有，他們起了很大的爭執，議會陷入混亂，沒有人有辦法明辨保羅的信息。
PAGE 2 在今天，我們也在混亂中無法明辨何為福音
日前哈佛大學校長對新生的談話，在網路上廣為流傳，她不斷強調著：「教育的目標是確保學生能辨明有人在胡說八道。」台灣在高等教育普及後，大專院校一間間開設，但近年來又隨著少子化的影響，許多學校面臨著關門的危機，因此大家萬不使出渾身解數來招生，企圖讓學校得以延續下去。當然，整個社會價值也不斷告訴我們孩子若不讀大學，就等於沒有出路，所以明知許多學校可能是「學店」，也只能照樣買單。結局就是，我們培養出一群沒有思考力與辨別力的學生，盲目的隨波逐流，找不到未來的出路。
各種千奇百怪的宗教組織，就是此種文化思維下的產物，無論講得多麽怪力亂神，或者聽起來有多麽不合道理，因著抓住某種人性上的軟弱，終究會有人買單，而且怎麼勸說都無法讓他願意脫離。大概這些宗教組織背後都有一種相同的控制邏輯，他們會盡可能將信徒所有的人際脈絡及生活圈都綁在宗教組織內部，以此稱為「虔誠」，讓人漸漸地與社會脫節，到最後自然就很難脫離了。類似的情況不僅是在他宗教裡出現，在很多教會裡也層出不窮，製造許多信徒與家庭間的衝突，成為反見證而不自知。
對今日的教會與牧者來說，所有宗教教育的本質也應落在，我們是否能夠辨別講台的信息是否為胡說八道。大學時期參加神研班的時候，講師一再提及，若每一個基督徒願意認真讀聖經，思考信仰，好讓牧師不得不竭力提升自己，教會自然而然就會進步了。失去思考力與辨別力，我們就會在這個資訊取得迅速的時代裡陷入混亂，而無法清楚知道何為信仰的核心，容易被他人所左右，找不到自己的定位。
PAGE 3 上帝使用保羅在混亂的世界裡成為見證
在面臨羅馬人將要嚴刑拷打的當下，保羅不疾不徐的對他們說：「一個羅馬人，又未被定罪，你們鞭打他是合法的嗎？」百夫長聽了連忙告訴千夫長，這讓他們大吃一驚，因為千夫長得以獲得羅馬公民的身份，可是花費了不少代價。一個次等羅馬公民企圖要用鞭子教訓的人，竟然是一個出生就是羅馬公民的人，彷彿鞭子快要接觸到保羅身體的時候瞬間凝結住，千夫長的內心開始害怕，只能把問題丟給猶太議會去處理。在猶太人與羅馬人之間，保羅自身的身份是一位猶太人，也是一位羅馬公民，這讓他得以成為橋樑，在不同的世界裡宣講福音。
在議會裡，他又夾雜在撒都該人與法利賽人之間，兩方在爭辯中，有幾個法利賽派的文士站起來爭論說：「我們看不出這人有什麼錯處；說不定有鬼魂或者天使對他說過話呢！」衝突愈演愈烈，千夫長擔心保羅在這樣的爭吵中被他們扯碎，就立刻命令士兵下去，把他從眾人當中搶出來，帶進營樓裡去。就在這一片混亂的局勢裡，沒想到一位外邦人竟成為阻止信徒互相廝殺的關鍵，保羅也暫時得以脫身，很顯然的，到底這群猶太人對保羅的控告是否有理，已經有很明確的答案了。
當晚，主站在保羅旁邊，說：「放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我做見證，也必怎樣在羅馬為我做見證。」過去熱切逼迫教會的保羅，轉而成為熱切捍衛福音，為他從前所逼迫的信仰做見證，這確實是上帝很特別的工作。與主相遇的經歷讓保羅清楚知道，自己過去選擇錯了戰場，他悔改的行動，就在於運用自己過往所接受完整宗教教育而來的判斷力，選擇一個正確的戰場，為其獻上自己的一生，在這個混亂的世界成為耶穌基督的見證。
PAGE 4 上帝使用我們在混亂的世界成為見證
一段話這麼說：「生命中值得我們犧牲的事情並不多，你選擇為其犧牲生命的議題，強烈的代表你所活出的生命。」很多人因著缺乏辨別力，以為自己在事奉上帝，事實上卻極力抵擋上帝的工作，甚至為錯誤的議題而死，這是很可惜的一件事。我們需要不斷反問自己，是否真的知道自己為何而活，為何而服事嗎？太多時候，我們被習以為常的宗教語言束縛，好像應該要委身，應該要回應，在不清不楚的狀態下，所展露出來的生命並無法感動人，也無法對這世界做見證，因此能夠找到一個值得犧牲與付出的目標，確實是上帝的恩典。
做完健康檢查後，發現隨著年紀加增與生活習慣不良的影響，很多身體機能都開始下降，這除了幫助我們學習悔改學習去管理自己的健康外，更加清楚知道，每個人的生命皆是有限的，挖掘出上帝所託付的使命，並把握時間去實踐它，兩者的重要性都是一致的。透過接觸在宅醫療，我們嘗試著打造一個社區保健站，而每個夥伴都可以成為「保健員」，學習管理自己的健康，也管理身旁他人的健康。我們總是習慣把健康的責任推給醫療，然而醫療無法解決所有的問題，它不過也僅是一個媒介，幫助我們認識自己，也挖掘自己所能夠承擔的一些些任務，使人們通過我們得著祝福。
打開電視，我們清楚知道自己處在一個混亂的世界，每天都有各式各樣不同的挑戰出現，很多事情一方面覺得該做，卻又覺得好像做了也不容易看見改變，到最後就乾脆放棄了。上帝通過保羅的生命向我們說話，把握每一個有限的機會，去傳講關於那無限的信息，人的一生因著能夠與永恆的價值對遇，方找到生命真實的滿足與喜樂。就在混亂中，上帝邀請我們成為見證，何處是生命的難題，何處就是恩典的開端。
結論
「夾縫中求生存」好像就是保羅在面臨各種審判的寫照，若我們選擇要當一位真實的基督徒，又何嘗不是在各種世俗價值的夾縫裡找出路呢？打造一個自以為完美的基督教世界，只是讓我們躲藏在一個虛幻的保護傘之下，以信仰語言來掩飾生命的軟弱。唯有挺身去迎向使命，在每一個困境裡經歷耶穌基督的帶領，找出求生之道，才是一個尋道者得以向人不斷述說的生命見證。
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