經文：路加福音五：12～26
前言
在台灣幾乎每到選舉就會遇到一種群體與群體間的張力與撕裂，人與人說話的時候都要非常小心，深怕遇到了與自己站在對立方的人，就會起一番激烈的爭論，以致於我們總會告訴他人，不要談政治好不好，其實問題不在於政治，因為政治討論的就是整個群體的事務，這與我們每個人息息相關，問題在於我們社會裡缺乏彼此尊重的態度，以及眼光都不是放在為整個社會追求更高的價值，在意的只是我這個群體內的利益關係，坦白說，不是只有政治圈是如此，教會內，一樣都要面對這個問題，從耶穌的時代，到今日，都沒有改變。
PAGE 1 有疾病的人難以被群體接納
痲瘋病，總是令人聞之色變，無論在什麼地方，當一個痲瘋病人出現的時候，旁邊的人一定閃得遠遠的，因為大家深信，這人一定犯了什麼罪，才會遭到上帝的刑罰，讓他染上痲瘋病，要是接近他，不小心碰觸到的話，也會被視為不潔淨，被隔絕在整個信仰群體之外，這可是一件非常嚴重的事情。有一天，耶穌依舊向人傳福音，他的名聲愈來愈響亮，凡是他出現的地方，一定都圍著團團的人群，但不知怎麼了，有一個痲瘋病人向耶穌所在的方向走了過來。
他一步一步朝著耶穌走過來，每個人心裡面都在滴咕，他在做什麼！叫他走開好嘛！每個人心裡想的都一樣，這人不應該出現在這裡的，誰去把他趕走好嗎？可是沒有一個人敢付諸行動，而且當他愈來愈靠近，旁人就離他愈來愈遠，每個人能閃多遠就閃多遠，卻沒有人注意到，耶穌呢？只見耶穌一步也不動搖的停在原地，等候著這位痲瘋病人走到他面前，旁邊的人一直乾著急，老師為什麼不離開？他們只能夠遠遠地偷看接下來會發生什麼事。
那位痲瘋病人來到耶穌面前，俯伏在地對祂說：「主啊，你若肯的話，就讓我潔淨吧！」耶穌回應了他：「我肯，你潔淨了吧！」很快的，這人身上的痲瘋病全都消失了，耶穌知道以色列的規矩，就告訴他趕快去讓祭司察看，讓他為你作證已經得潔淨了，並且照摩西所吩咐的獻上祭物，給眾人作為證據。一個得到痲瘋病的人，就宛如被貼上一個難以磨滅的標籤，不被眾人所接納，被隔絕於整個信仰群體之外，而更嚴重的影響是，他自己也會愈來愈不接納自己，覺得自己就是個沒有價值、不配的人，離群索居，獨自一人的邁向滅亡。
PAGE 2 在今天，很多人也難以被群體接納
排擠他人，似乎是個在社會上經常出現的狀況，從學校裡小朋友、青少年，就常聽到有孩子因為一些特殊現象，導致被同學排擠，嚴重的時候還會讓孩子不願意上學，不斷跟父母親要求是否可以轉學；成年以後，當然更嚴重的就是把一些我們認為有問題，違反社會秩序的人都排擠在某個地方，藉由看不見他們，來塑造出一種和平的假象，這種思考發展最明顯的方法就是監獄，把有犯罪的人隔離在社會之外，只不過除了有形的監獄以外，我們也習慣運用些無形的牢籠，捍衛自己習以為常的生活圈。
一個團體運作的時間久了，就會產生內部的文化，以及塑造出一種運作的模式，漸漸的，不習慣這種文化的人就會離開，留下來的，都是同質性非常高的夥伴，所有的活動，都會針對於在這團體內的人，久而久之，這樣的團體就成了俱樂部，很難有不同文化的人加入，時間拉得愈長，團體就會愈來愈失去吸引力，走向滅亡或再生的關鍵點。眼光只看內部，就是滅亡，但要往外看，就得面對很多權益的犧牲，很多不同的意見與挑戰，可能會有衝突，也會有人離開，但也只有如此，團體才有再生的機會。
普遍上來說，我們都屬於整個社會群體裡的大多數，因此在這個群體裡，我們是安全的，卻也因著這樣，我們不會去想到那些相對弱勢的人到底需要些什麼，我們只想要捍衛自己的權益，不願意做出犧牲。教會在每個時代面對最大的挑戰也就在於此，當我們高喊著耶穌基督是愛的時候，心裡卻仍然只想著自己的欠缺，極力的說服自己能力不夠，所以沒辦法對身邊軟弱的人伸出援手，如果不能夠在他人的軟弱上看見自己的責任，還能夠如何向人說我們是跟隨基督的門徒呢？
PAGE 3 耶穌樹立了群體的榜樣
很特別的，相對於這些選擇隔離痲瘋病的人群，有幾個人走了一條截然不同的道路，在他們中間有一個癱子，成天躺臥在褥子上，照理來說，他應該就像是染上痲瘋病的人一樣，被眾人棄絕，只能仰望著什麼時候有善心人士出現可以賞他幾口飯吃，可是他的命運卻不是如此，他有了幾個好朋友，這些朋友們完全願意為了他兩肋插刀，他們聽說了有一位耶穌來到各地教導人，具有特別的能力，就打算要帶這位癱子朋友去見耶穌，到了會場看見人山人海，找不到方法接近耶穌，只好想出個奇異的點子，爬上屋頂，從瓦間把癱子用褥子送到了耶穌面前。
會場中的人，無一不被眼前的場景嚇了一跳，怎麼會有人破壞了敬拜的規矩呢？場中有文士及法利賽人這些不懷好意來監視的角色在，他們正是那種想要維護舊秩序的守衛者，想要監控耶穌到底都做些什麼，講些什麼，竟然目睹了這一幕，真是讓他們心裡一肚子火要燒起來，剛想要出口趕走這人，不料耶穌先出聲了，看見這群朋友們彼此扶持的信心，耶穌對這癱子說：「你的罪赦了。」這下文士跟法利賽人再也忍不住了，彼此議論這人到底是誰，說了褻瀆的話，因為除了上帝以外，沒有人能夠赦罪。
他們深信一個人若不是犯了罪，上帝不會讓他遭遇這麼大的病痛，因此耶穌的作法，對守護舊秩序的人來說是一種褻瀆，他們的看法是，這犯了罪的人不配得上帝的恩典，應該離開這個會場，然而耶穌卻樹立了一個信仰群體的新典範，是因著這群朋友沒有放棄，不看軟弱為羞恥，不離不棄的陪伴，使得耶穌對癱子說：「起來！拿你的褥子回家去吧！」當下，那人隨即站了起來，恢復健康，拿著褥子，歡欣鼓舞的與他的朋友們相聚，在場的所有人都感覺到驚奇，歸榮耀給上帝，彼此說：「我們看見不尋常的事了！」
PAGE 4 我們已成為新的群體
一個小群體成為了大群體的模範，唯一的差別就是這個連結在癱子身上的群體，他們所重視的是人的需要，而不是只想到我們自己的榮耀，相反地，那個文士及法利賽人極力要維護的舊群體，重視的就是自己的榮耀，而非人的需要。對今天的教會來說，我們同樣面對這個挑戰，到底我們來到教會裡，是只看見在這裡很好，因為我屬於這個群體，所以我能夠享受，能夠分享這個群體所為我代來的一切好處，還是我在這裡真實看見了他人的需要，願意出點子、出力，竭盡所能的要把軟弱的肢體帶到耶穌的面前。
這禮拜我們共同從病床施洗的見證裡學習到了一個新的功課，耶穌永遠與軟弱的人同在，並且注視著他們的需要，關鍵是，我們是否真的把一個人靈魂的得救放在心上呢？還是我們來教會依舊只是一種習慣，成為一種享受，至於要做些什麼服事，有什麼信仰的行動都與我們沒什麼關係，反正那是牧者、長執同工的責任，就當我們這麼想的時候，其實不知不覺的，我們已經把很多軟弱的肢體推離了教會的大門，我們有限的眼光沒有辦法趕上耶穌的行動，但聖經給予了我們一個機會，告訴我們耶穌的眼光，邀請我們戴上這副眼鏡，來看待我們熟悉的世界。
藉著耶穌的行動，我們成了一個新的群體，是因著我們的軟弱與缺乏，我們得以連結在耶穌基督身上，見證著祂在我們生命中奇妙的作為，有時我們的心都很大，一次就希望看見大群體的轉變，當他人沒有跟上的時候，我們就想要把人隔絕在外，其實信仰裡最保貴的，就是耶穌在每一個因軟弱連結的小群體裡面，當我們兩三人共同為著彼此的需要禱告，互相扶持的時候，耶穌會看見我們的信心，並且行出那不尋常的事情，帶給我們新的盼望。
結論
我們被聚集成為一個信仰群體，不是為了關在自己的牢籠裡互相取暖，拒絕他人的參與，而是為了看見彼此的缺乏，清楚知道人的有限，懂得將一切全然的帶到耶穌基督面前。祂的眼裡，看見的不是一個有罪的人應該要被隔離、被刑罰，而是一個殘缺的生命需要耶穌基督來整全，恢復上帝起初創造的價值，我們是一個需要幫助的人，需要戴上這副新的眼鏡，讓原先模糊不清的視線再度定焦，使群體得著再生的新力量。
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