打造一個新團契

經文：路加福音五：27～38

前言

  一台大車如果配小引擎的話，恐怕就會虛耗很多油料，卻又跑不太動，相反地，如果小車配上大引擎，又怕馬力太足，輕輕一催就好像快要飛起來一樣，我們都知道，車子要配上剛好的引擎，才能發揮它最大的效能。那麼一個信仰群體呢？我們在其中的人如何認知教會是大是小呢？耶穌所看見的教會，遠比我們所想像中的大很多，但往往最大的阻礙，就來自於人的眼光，總是認為教會應該沒那麼大，所以就不知不覺阻止耶穌傳福音的行動。

PAGE 1 法利賽人與文士們責備耶穌福音的行動

  癱子在耶穌面前得著醫治之後，興奮的與他的朋友們走出會堂慶祝去了，但遠遠的在稅關坐著一個形影孤單的人，形成了強烈的對比，原來這是一個名叫利未的稅吏，稅吏顧名思義就是負責收稅的人，他們為羅馬政府工作，向百姓徵收稅賦以後繳回國庫，不過收稅的人往往向百姓多收了許多不該收的稅額，羅馬政府對這件事情是睜一隻眼閉一隻眼的，因為他們的目標只是要統治上可以方便就好了，想當然，百姓對這群稅吏是恨得牙癢癢的，連靠近他們都不想，久而久之，利未「窮得只剩下錢」，一個朋友都沒有。

  擁有很多的財富，卻沒有朋友，利未看著那幾乎什麼都沒有的癱子，卻擁有朋友，心裡是何等的羨慕，忽然間，會堂裡面的聚會結束了，耶穌向外走出來，跟著一群人，利未故意低下頭去，因為反正他們也不會向他打招呼，這麼長久的時間來，早就習慣了，但他的內心裡是有些期待的。忽然間，耶穌看見了利未，對他說：「來跟從我！」利未一聽見耶穌對他的呼喊，連忙撇下了手邊所有的一切，起來跟從耶穌，並且邀請著耶穌到他家裡面去大擺筵席，他的稅吏同事們，也全都來了，因為這是一個不尋常的聚會。

  法利賽人與文士看見了這一幕，就對耶穌的門徒發怨言：「你們為什麼跟稅吏和罪人一同吃喝呢？」這明明就是一群不受歡迎而且有罪的人，是受到社會所鄙視與排斥的人，一個老師去赴這個聚會，在過往就是一件不可能的事情，結果這樣的對話被耶穌聽見了，耶穌回答他們說：「健康的人用不著醫生；有病的人才用得著。我不是來召義人悔改，而是召罪人悔改。」這一路過來，耶穌接近痲瘋病人、躺在褥子上的癱子，還有稅吏，都是一群被社會與信仰群體隔離的人，難怪耶穌的行動引來法利賽人他們的質疑。

PAGE 2 在今天，我們也常阻止傳福音的行動

  在教會裡聚集的我們，總會說教會存在的使命就是要傳福音，為此我們常常辦了很多研討會，接受裝備與造就，發展出很多行動口號，希望能夠把福音廣傳出去，可是當人真的進來教會以後，挑戰才開始產生，如果今天進入教會的人群，就像耶穌所帶進來的，是痲瘋病人、是癱子以及稅吏，我們是否還願意敞開心來接受呢？很多時候，當我們看著進來教會的社區孩子，留下來了許多空的瓶瓶罐罐，把四周環境弄的亂七八糟的時候，要那麼敞開心接納還真是不簡單啊！

  我們為了防止這種現象，就開始會想很多規矩來限制這些孩子進來教會，可是仔細一想，當規矩愈來愈多，確實環境可以保持清潔，但孩子就被拒於牆外了，原來在我們的心裡面，都有法利賽人的思想在作祟，一不小心，就阻擋耶穌傳福音的腳步了。法利賽人的遺毒，就是一種讓我們誤以為自己是基督徒所以比較好，然後去指責別人的一種習性，當我們在指責著孩子亂丟垃圾的同時，很多時候我們使用教會的公共設施卻也沒好好的維護，或者使用完場地沒有關燈跟整理，這豈不也是一種五十步笑百步的情形嗎？

  阻止耶穌傳福音最大的敵人，就是潛藏在我們內心裡面的罪，我們誤以為自己接受了耶穌，就比別人高了一等，誤以為自己所說、所行都是對的，總是要求別人要跟自己一樣，那種千錯萬錯都不是我的錯，而是他人的錯的概念，讓我們忘記了，自己不過是個罪人，能夠成為耶穌基督的門徒，也跟這些痲瘋病人、癱子、稅吏都什麼兩樣，耶穌是我們的朋友，但耶穌也是他們的朋友。

PAGE 3 耶穌塑造傳福音的新群體

  法利賽人與耶穌之間一直有種力量在拉扯，法利賽人想要維護著信仰的秩序，而他們相信耶穌是要來打破這秩序，造成混亂的，所以千方百計的要阻擾耶穌的行動，但他們永遠無法理解的，是耶穌眼裡所看見的，舊秩序已經到了一個極限，需要建立一個傳福音的新群體來更新。接續著法利賽人質疑著耶穌的門徒為什麼不禁食，因為在猶太人的信仰傳統裡，禁食是一種很重要的信仰表達，施洗約翰也用禁食來對門徒作信仰的操練。

  耶穌卻以回答他們，當你們赴一場婚宴，迎接這麼大的喜事時，這時候怎麼會禁食呢？祂所要告訴眾人的，祂就是那位新郎，上帝差遣祂來到世界，為要建立一個新的群體，這就是一件令人喜樂的消息，唯有等到新郎被帶走的時候，那時門徒們就要開始學習禁食的功課了。進一步的，耶穌用了一個比喻來回答法利賽人的問題，他說：「沒有人把新衣服撕下一塊來補在舊衣服上，若是這樣，會把新的撕裂了；同樣的，也沒有人會把新酒裝在舊皮袋裡，若是這樣，新酒會脹破皮袋，新酒必須要放在新皮袋裡。」

  這是一個很簡單理解的道理，因為新布的拉力會比舊的布大，所以拿新的布去補舊的衣服，整個破洞會被拉大；而新的酒放在羊皮袋裡，新酒一樣會發酵，有張力，會把舊的皮袋撕裂。耶穌這樣的回答，為的是要告訴眾人，我們的信仰需要不斷地更新，但人們卻可能習慣喝陳年的酒，猶太人社會邁入一個不想要接受新事物，不想接受刺激的時期，導致著一旦那些被「認定」的罪人可以得到耶穌的恩典時，群起反對的聲浪非常大，無論如何，耶穌的行動告訴眾人，一個新群體要誕生了，這是一個抉擇與改變的關鍵，更是生命最大的福音。

PAGE 4 我們已被建造為新群體

  人多半想要求穩定，可是儘管我們不變，世界卻仍舊是在變動的，這就好比我們開車的時候，儘管走在平路的時候感覺起來穩定比較不耗油，但其實它仍舊是需要動能的，什麼時候可以不用耗油呢？當然就是走下坡的時候，幾乎可以不用任何動能就順著坡度往下墜，這不就是我們的生命嗎？要墮落一點都不用費力，隨著罪的試探而行，速度會非常的快，若是我們想要維持穩定，就依舊需要向上的力量，需要尋求耶穌基督的帶領。

  神學家討論教會這個主題的時候，非常清楚的說教會是個有生命的有機體，它不是毫無生命冷冰冰的建築物，既然是個有生命的群體，就代表著它一直在變動，會有新的人進來，也會有人遷移，在每個人的腦海裡，都有著對教會的想像，到底我們的教會有多少人呢？這答案隨著每個人的定義而有所不同，一個很大的挑戰是，當我們在規劃團契或者教會事工的時候，到底是以多少人去衡量，常常教會遇到的困境時，作決策的人想像的跟實際的狀況有所落差，這就導致著我們在傳福音的腳步上會出現不協調。

  耶穌所要建造的新群體是一個不斷更新的團契，但是要接納新的人，或者那些看起來弱勢的人進來教會，我們最大的挑戰就是得學習捨棄的功課，學習犧牲與分享自己已經擁有的恩典讓給那些還未認識耶穌，或者被隔絕在主要群體之外的人，這是不容易的，因為人很容易只看見自己少的，而沒有看自己所擁有的，所以我們會緊緊抓著既有的利益不放，但耶穌告訴我們，只有抓住祂，我們才能夠更新，讓祂來塑造我們，把新酒放在新布袋裡，隨著時間慢慢發酵與成長，顯露出生命的香氣。

結論

  一個有生命的群體是隨著聖靈的引導不斷更新變化的，當然最重要的，就是我們每個人需要被聖靈更新，藉由每一個人生命的見證，我們得著鼓勵，也幫助我們看見一個更大的新視野，其實教會比我們想像的更大，上帝的恩典也比我們想像的更多，我們對耶穌基督的認識需要不斷增加，其實祂比我們更加清楚自己的能耐，也已經把最適合我們的使命託付了，就待我們勇敢的回應，如同利未一般，撇下一切永遠的跟隨他。