找回安息日

經文：路加福音六：1～11

前言

  大家都知道做禮拜是一件重要的事情，可是做完禮拜以後，我們的生命有沒有一點點不同的變化呢？到底我們如何看待安息日，是一個基督徒應該要履行的義務，否則上帝就會刑罰我們嗎？其實安息日是一種謙卑與敬虔的展現，當我們願意來到聖殿裡敬拜上帝時，是預備好自己要被上帝的話語所調整，當禮拜結束以後，已經迫不急待預備好要進入到生命的戰場裡，讓耶穌基督帶領著我們，邁向一個得勝的生命。

PAGE 1 法利賽人認為安息日的規矩是不能夠被打破的

  當守安息日，看為聖日，這是在十誡中非常清楚宣告的誡命，也是以色列人世世代代都謹守著的律例，一個禮拜中，這一天是他們最看重的日子，法利賽人們很認真的教導眾人要如何守安息日的規矩。然而就在最近這段時間裡，所有的規矩跟習慣似乎受到了嚴苛的考驗，因為打從耶穌出來傳福音開始，發生了接二連三超越常理的事情，流傳這麼多年來的傳統搖搖欲墜，對以色列百姓來說，他們覺得非常開心，終於不用再受到那麼多束縛了，但對法利賽人們，可是有點掛不住顏面，難道好不容易建立起來的信仰傳統，就要毀在我們這一代了嗎？

  某一個安息日，耶穌從麥田經過，跟隨他的門徒因著肚子餓了，就隨手摘了麥穗，用手搓著吃，忽然間，法利賽人眼睛一亮，他們可是無所不用其極的用放大鏡監視著耶穌這夥人，看能不能抓到什麼小辮子可以攻擊，讓耶穌的名聲受到影響，如今這就是了，他們大聲的質問著這些門徒：「你們為什麼做安息日不合法的事呢？」按照摩西的律法，經過麥田順手摘來吃是可以的，但不能夠用鐮刀割取，因為那就是工作了，此刻他們緊抓著不放的，就是門徒用手搓來吃，他們認為這一樣是在工作，違反安息日的規定，就是要被判死刑。

  另一個安息日，耶穌在會堂裡教導人的時候，又有一個右手萎縮的人進來了，文士與法利賽人都在旁窺視著，到底耶穌會不會在安息日替人治病呢？他們要藉此來控訴耶穌違反安息日的規矩，其實到底在安息日能夠作到多少，一直都是個他們內部討論不止的問題，有一派的人強調什麼都不能作，但也有另一派認為如果真的遇到危急狀況，是可以用些間接的方法來救人的，但很明顯，他們共同認為這個右手萎縮的情況並不危急，可以等到安息日過後再醫治，一切的一切，就是要捍衛他們認為的規矩。

PAGE 2 在今天，我們也遇到很多規矩無法被打破

  在我們的生活中，同樣也有許許多多的規矩，這些規矩的原意是好的，就像是交通規則一樣，如果大家都不遵守它，可是會造成很多混亂與危險的，因此規矩的本身，是為了不要讓人遇到危險，就跟上帝的誡命一樣，要求大家一定要遵守，就是為了保護大家不致於落入到災禍裡面去，既然本意是好的，為什麼耶穌來到世上會打破許多規矩，而這樣的行動對很多宗教領袖帶來著衝擊，引來許多人對他的反彈呢？

  我們都瞭解一個道理，規矩是死，人是活的，規矩是用來輔助人生活便利的工具，而不是人來成就規矩，就像交通號誌我們都知道紅燈不能走，可是什麼時候是必須要打破這規矩的呢？警車跟救護車因著緊急任務要執行的時候，這規矩就為著服事人們的需要，可以被打破。可是規矩要走到能夠被挑戰，被打破，真的需要一段漫長的時間，因為改變是需要勇氣的，一個從古至今流傳已久的習慣，即便有問題，人們也總會覺得，反正都已經靠著這些規定過這麼久了，為什麼需要改變呢？一旦改變，如果沒有比較好該怎麼辦。

  追根究底，我們都活在自己有限的想像裡，因為從以前開始就這麼作，而且也都這樣過過來了，要去改變它，好像是一件很危險的事情，以色列為了遵守安息日的規定，以能夠確保自己仍舊在上帝的恩典中，所發展出的規矩細到讓人感到匪夷所思，有時反倒阻礙了人來到上帝面前，這讓我們也必須不斷地反省，規矩一旦失去彈性，它就變成了一到高牆，阻絕了人與上帝的關係，那麼，反而是傻傻遵行這規矩的人犯了罪不是嗎？本來以為藉著遵守規矩，我們可以得著拯救，如今，這反倒讓我們都跌倒了。

PAGE 3 耶穌打破安息日的規矩

  一開始，當耶穌因著門徒的舉動而遭遇法利賽人的譴責時，祂馬上挺身為門徒辯護：「大衛和跟從他的人飢餓時所做的事，你們沒有唸過嗎？」耶穌引用著大衛的故事，當他因著飢餓進入聖殿時，用欺騙與撒謊的方式，取得祭司的信任，讓他得以吃了那在聖殿裡唯有祭司能夠吃的餅，祂提醒著眾人，當人因著飢餓而產生生命的危難時，很多規矩是需要被打破的，最後祂說人子是安息日的主。這段話對攻擊他的人來說，當然是敢怒不敢言，繼續尋找著下一次能夠打擊他的時間點。

  果不其然，當又一個安息日遇到這位右手萎縮的人，他們更想看看耶穌會怎麼做了，上一次你說飢餓有關生命的危難，可以破例，那麼右手萎縮看起來總是沒有那麼立即性了吧！看你會怎麼作，耶穌非常清楚這群人內心的想法，祂一點都沒有任何閃避的念頭，就直接對那手萎縮的人說：「起來，站在當中！」於是大家就看著這位手萎縮的人站立在眾人的前面，耶穌環視了一下周圍，問眾人：「我問你們，安息日行善行惡，救命害命，哪樣是合法的呢？」接著，祂對那人說：「伸出手來！」緊接著，祂的手就這樣復原了。

  到底在安息日行善行惡，救命害命哪樣是可以的呢？對很多以色列人來說，這個答案當然是清楚不過了，然而許多宗教行動的發言權都掌握在宗教領袖手中，他們藉由許許多多的規矩，掌控了人們的自由，就連單純行善這麼簡單的問題，都會讓人因著擔憂而駐足不前，慢慢的，願意把信仰實踐出來的人少了，好像只要順從著這些領袖們的教導，上帝就會拯救了，但始終又覺得哪裡怪怪的，直到此刻耶穌站立在眾人的面前，對人發出真實的挑戰，打破這一切的規矩，為要幫助眾人，單純的行出真理，回到上帝的恩典中，讓誡命恢復愛的本質。

PAGE 4 我們的許多規矩已被耶穌打破

  誡命如果失去愛的本質，那就會變成掌控人的怪物，同樣的，信仰如果失去愛的行動，就會變成批評人的工具，這是很可怕的一件事，但很明顯的，我們習慣坐著聽道理，不習慣站起來行動，以致於所有的發言權都會被宗教領袖所掌握住，文士與法利賽人從恨的角度來面對耶穌基督，四處窺探著祂的行動，但耶穌基督卻從頭到尾以愛來回應這一切的攻擊與挑戰。

  恨是一個很強大的力量，可以凝聚起一大群人，當我們中間出現了一個問題製造者，想要打破既有的規則時，是非對錯很容易被拋到另外一邊，因為我們已經被恨的力量控制了，心裡想著，這個人為什麼要帶給我們這麼大的麻煩，他威脅到了我們的生活，但信仰最重要的根基，不就是愛的本質嗎？愛，就面對著犧牲自己的權益，面對著被人所質疑、所控訴，然而，我們就需要一個掀開鍋蓋，讓問題顯露出來的人，才有辦法推動著我們繼續往前行，不是嗎？這個行動背後最大的根基，就是愛。

  改變需要勇氣，而這份勇氣就從愛產生，從小到大，我們都聽聞了很多聖經中的故事，也知道很多關於耶穌基督的教導，但信仰與生活，始終有一個非常大的鴻溝，我們常常認為安息日就是來教會做禮拜，然後就可以得著上帝的祝福，日子久了，就愈來愈把它只當成一種習慣，生活中的難處，就依舊按照著自己的想法去做，愈做愈是碰壁的時候，就愈會開始去埋怨上帝為什麼都沒有保守。耶穌的行動要打破這樣的觀念，恢復安息日的意義，真正的敬拜不是只有坐在禮拜堂內禮拜而已，重點永遠在於禮拜結束後的行動，我們是否願意真的竭力行出愛的教導，打破過往的限制，讓耶穌的愛，真實的在生命裡流露。

結論

  禮拜結束才是信仰的開始，因為我們要面對著生活的挑戰，生命的課題，而上帝的話就成為了我們的前導，在未來的一個禮拜裡，祂要告訴我們，如何在耶穌基督的同在裡，境界被開闊，打破一切過往的習慣，從舒適的位置上站立起來，伸手關懷著四周的人事物，好讓安息日的真諦，彰顯於我們的生活中，為著人生命的需要，我們付出愛，也付出實際的關懷。