得著真正自由的教會

經文：使徒行傳十六：16~41

前言

 關於什麼是「自由」的討論，總是一直存在於我們的生活中，特別當提到信仰的時候，許多人會質疑著，為什麼我需要被那些信仰教條所限制？為什麼我非得在固定的時間去教會？那樣豈不就是不自由了嗎？當我們如此想的時候，恐怕意味著自己從來沒有認識過到底什麼是自由，願意被限制本身也是種自由，唯有真正懂得什麼是自由，擁有自由，我們才真的得到自由。保羅宣教團隊的行動，是一種甘於被上帝帶領的自由，無論是在順境，或是在逆境，他們都不斷學習著去覺察何為上帝的計畫。

PAGE 1 人們被錢財或權力捆鎖著無法得著釋放

 保羅團隊在腓立比結出第一個宣教果實後，他們繼續以同樣的方式，前往那禱告的地方，卻在路上遇到一個被占卜的靈所附身的使女，有人在背後利用她的法術來賺取錢財，因此她不僅是靈轄制，更被那些眼裡只有利益的人所控制著，得不到真正的自由。她一路跟著保羅他們，喊著說：「這些人是至高上帝的僕人，對你們傳講救人的道路。」一連喊了好多天，讓保羅心中厭煩，轉身對那靈說：「我奉耶穌基督的名吩咐你從她身上出來！」話一說完，那靈就從使女身上離開，她得著了自由，可是別忘記了，真正轄制她的，是那些利用她的人，發財的指望一消失，他們憤怒著揪著保羅和西拉，誓要給他們好看。

 保羅和西拉被他們拖到行政官長面前，控訴著他們是猶太人，倡導著反羅馬人的習俗，導致著整個城市的混亂。群眾竟然一起攻擊他們，讓他們挨了好多下棍子，最後被下在監裡，官長囑咐著獄警要嚴緊看守。於是獄警就把他們下在內監，兩腳拴在木架上。對羅馬政府來說，事情的真相與公義完全就不是他們所在乎的事情，他們只想在這些殖民地裡維持一種「羅馬和平」，只要一切都在掌控中，把作亂的人處理掉就行了。這是保羅與西拉的宣教團隊首次的與帝國法律直接衝突的紀錄，人們試圖以制度來捆鎖福音。

 這是個被捆鎖住的城市，使女被靈所轄制，但背後真正的源頭卻是人們對錢財的貪念，隨著使女得著自由，阻斷了這群人的發財夢之後，他們選擇運用政治力的方式，來捆鎖保羅與西拉。雖然看起來他們好像佔據上風，限制了保羅與西拉的自由，但他們始終沒有意識到，真正被捆鎖的人是自己，他們從來沒有辦法得著真正的自由。福音，是要帶給人生命的釋放，得著自由的喜樂，若人從來都沒有擁有過自由，他們就從來沒有真正自由過。

PAGE 2 在今天，我們也被錢財或權力捆鎖著無法得著釋放

 最近在地新聞報導著，一棟在市區的日式建築招標完成開始營業，許多政治人物前往剪綵，也引發著不少人的興趣，想要一探究竟，看看這棟被修復完成的日式建築究竟是什麼樣的風貌。而根據文化部的資料，這只是個開始，在當地的區域內，總共撥了一億八千萬的預算，要還原一整片日式宿舍群的歷史現場。當然，霎時間內所有鎂光燈的焦點都集中在那裡，想要奪取媒體版面的政治人物們自然不會放過這大好良機。然而，彷彿是故意的，就在同時間另一間幾年前早已修繕完成並開放營業的日式建築，廠商正式宣佈因營運不善而宣布停止經營，兩相一對比，令人無限的感嘆。

 發現了嗎？人們眼中的焦點是什麼？只有兩個字：「利益！」一億八千萬的資金投入要修復早已荒廢多年的日式宿舍群，是否能夠喚起在地對歷史與文化的意識，重新定義著我們對房舍或社區的想像，恐怕都還是個問號。當然，隨著所有的焦點都集中在那邊，不免讓位處於更為偏遠地區的我們顯得更為弱勢，在這條修復的漫漫長路，大家都會想著能否申請政府補助，或者尋求政治人物的協助。很現實的，沒有足夠的商業或政治利益，即便這棟房舍的歷史價值已被認可，也有著願意投入的群體在此奮鬥，絕非無中生有的空話，都仍淨是處於相當的劣勢。

 我們也很容易在不知不覺中被利益牽著鼻子走，我們會擔心沒有足夠的經費，也會擔心著未來即便維修好，到底該用什麼樣的方式經營，好讓它能夠發揮最大的價值。那間終止營業的店家，彷彿如一道警鐘般提醒著我們，若我們一直被利益捆鎖住，外觀再是如何華麗，都一樣得面對死亡。唯有真實的去體會著，究竟是什麼樣的力量在扶持我們，是什麼樣的核心價值支撐著我們，我們才能夠不被外在環境所捆鎖，自由地走出一條新路。

PAGE 3 上帝賜下真正的自由

 處在各樣的困境裡，保羅與西拉都不曾失去對上帝的信，他們就在監牢裡唱詩讚美、禱告著上帝。忽然間，地大震動，讓所有的監門都開了，眾囚犯的鎖鏈也都解開。獄警被嚇醒，看見眼前的景象，以為囚犯都已經逃走，無法承擔這些責任的他，選擇要拔刀自殺。保羅連忙大聲呼叫著：「不要傷害自己，我們都在這裡！」阻止他的行動，後來獄警俯伏在他們面前，問他們說：「兩位先生，我必須做什麼才可以得救？」保羅他們回答著：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」當夜，獄警就把他們帶去，洗他們的傷，領著全家接受了洗禮，讓他們在自己的家裡吃飯，因著這份信仰，他們感到滿心喜樂。

 保羅和西拉自由走出監獄，進入外邦人的家裡用餐，雖然表面上看起來是這獄警施予了恩惠，但從猶太人禁止與外邦人一起吃飯的角度來看，所有的界線都被福音打破了，上帝透過保羅帶領著一個離真理很遙遠的外邦人信主，也讓他們都得著了自由。天亮之後，官長們打發差役來，要釋放保羅跟西拉，這樣來說，把他們關起來的舉動完全就是為了討好群眾，風頭一過，就可以息事寧人了。但保羅與西拉卻沒打算安安靜靜地離開這裡，保羅反過來表明自己是羅馬公民，竟然被如此羞辱懲罰，要官長們來領他們出去。

 保羅的身份讓官長們感到十分緊張，讓他們不得不親自來勸保羅，希望他們可以安靜地離開這城，但保羅並沒有馬上離開，兩人出了監牢之後，先往呂底亞家裡去，勸勉了教會的弟兄姊妹後，才往下一個目的地前進。看起來擁有權勢、自由的一群人，使女背後的主人們、官長和獄警，事實上都是成為了奴隸，反倒是那看起來軟弱的，被靈附身使女、保羅和西拉，因著上帝的恩典，成為真正得著自由的人。

PAGE 4 我們已得著真正的自由

 看似有權勢、有自由，實際上卻仍舊不是個成熟的個體，無法得著真正的自由，類似的場景似乎在我們的生活中也不斷上演著。近期在教會網路媒體中出現著一篇名為「巨嬰教會」的文章，這是以中國一心理諮商師在分析中國社會所寫的「巨嬰國」為本，探討著許多成年人雖然看起來是成熟的個體，實則是「巨嬰」，需要不斷找他人照顧，無法自立的矛盾現象。以同樣的現象來分析今日教會，似乎也有著類似的現象，教會雖然設立已久，看起來各項狀況都很穩定，但卻始終沒有辦法真正的獨立自主，走著上帝所為每間教會所預備好的道路。

 處在資源弱勢的處境，若我們一心只想要尋求強者的協助，擺脫不了利益的枷鎖，很快的我們就將失去真正的活力，走不出新的可能。相反的，或許就是在現實的困境下，我們愈懂得尋找各種生存的可能性，自由地創造出屬於自己的特色。有其他教會的同工在詢問著，我們的同工流動性這麼高，是要怎麼繼續維持各項事工的運作？當然我們都會直接的回答：「上帝自然預備！」但馬上得到一句很直接的回應：「你們也太不切實際了吧！」

 正因著我們非常實際的面對各種困境，所以我們才更加體會到恩典的可貴不是嗎？上帝預備著每一個不同恩賜的弟兄姊妹，在不同的時間點加入在我們中間，都有著他美好的帶領，看起來好像因著人口的流動，讓我們的事工推展沒有辦法那般自由，事實上，我們反倒是真正的自由，因為在教會裡，不是缺了誰就完全停擺，從各項欠缺裡，我們學習更清楚地看見耶穌。因此在與公部門的協調裡，能否拿得到補助反倒不是我們的重點，有也好，沒有也罷，這都不會阻擋著上帝要在我們中間所行的計畫，唯有擁有著自由，我們才真正明白什麼是自由。

結論

 保羅與西拉在腓立比的宣教經驗，在上帝的預備下是何等豐富，雖有第一次接觸就得著成果，也隨即遭遇著各種患難，患難一點都沒有辦法打倒他們，反倒是讓他們得以認識上帝、經歷恩典的機會。那看似剛強的，實則一直被某種力量捆鎖著，找不到真正的自由，而軟弱的一群，則真實見證著上帝的豐富，他們得著了自由，得著了滿滿的喜樂。

領受新異象的教會

經文：使徒行傳十六：1~15

前言

 在教會裡我們常使用「異象」這兩個字，而英文的翻譯vision則代表著「視野」，意思就是我們需要不斷有新的看見，才有可能走出不同的下一步。但要有新的看見，卻從來都不是件容易的事情，大家很容易以為自己所看見的就是世界的全部，到最後落入井底之蛙的危機。因此唯有不斷的去看見、去反思，我們的視野才有可能得到拓展，真正學習謙卑的去倚靠上帝的帶領，而這就是宣教最重要的根基。

PAGE 1 保羅不斷尋找著宣教的下一步

 與巴拿巴分手後的保羅，帶著西拉開始新的宣教旅行，來到特庇、路司得的時候，他特別揀選了提摩太加入宣教團隊。提摩太的媽媽是猶太人，但父親卻是希臘人，在保羅第一次的宣教旅行中，領受福音成為門徒，縱然年輕，當地教會對他的信仰與品格可說是稱讚有加，讓保羅放心的邀請他成為自己重要的助手。提摩太長期隨著母親活躍在猶太社群裡，被當地的猶太人視為他們的一份子，但畢竟父親是希臘人，因此保羅讓他受割禮，使他得以取得正式的猶太身份，如此一來，未來他們要進入猶太會堂宣講的時候，就可避免不必要的爭議，同時也保持著向外邦人宣教的彈性。

 保羅的團隊繼續在各城中宣佈著耶路撒冷會議的結論，這帶給了各教會莫大的鼓勵，在大家同心合意的努力下，各教會信心愈發堅固，人數天天增加。保羅對於宣教帶有無比的熱情，他一心一意的要將福音帶到各個地方，然而不知道什麼原因，聖靈禁止他們在亞細亞講道。於是他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方，來到每西亞的邊界，這時候，他們已經站在跨越歐洲的門檻上了。他們想要往庇推尼前進，也就是繼續回繞整個小亞細亞地區，但耶穌的靈卻不許，彷彿要繼續把他們推向歐洲大陸一般。

 保羅一直在尋找宣教的下一步，當然耶穌的命令是要他們將福音傳到地極，但面對著真實跨越邊境的抉擇，任何人都會稍作猶豫。正當他們去到特羅亞，也就是前往歐洲大陸的門戶時，夜間有個異象向保羅顯現，有一個馬其頓人站著求他說：「請你過來，到馬其頓來幫助我們！」當然對保羅而言，他內心也不斷反覆著思想著，既然耶穌的靈不許他們往庇推尼，難道是要往馬其頓方向去嗎？如今得到了清楚的異象，自然就沒什麼好考慮的了。

PAGE 2 在今天，我們也不斷尋找著宣教的下一步

 沒有清楚的異象，教會就沒有辦法繼續往下走。但到底異象是什麼意思？我們如何覺察到這確實是耶穌給予的異象呢？從教會內的各媒體顯示，倘若我們今天去採訪一些教會，詢問他們自己教會的異象為何？核心目標為何？恐怕多半的教會都會回答著，我們期待能夠多領人歸主，希望在短短的時間內讓教會人數可以有明顯的增長。這當然可以被稱為異象，但如果進一步的去問，能否闡述清楚異象的實質內容，就恐怕會讓人講不出個所以然了。

 近幾年在中會面試著要投考神學院的學生時，大多時候也是聽見著他們對傳福音有高度的熱情，希望能夠讓信主的人數愈來愈加添，但如果要他們談自己會如何規劃教會宣教事工，以及如何去推動弟兄姊妹一起投入，就會感覺到大家好像有點手足無措。當然這不僅是單一個人的責任，而是恐怕教會在以滿足內需為第一要務的時候，久而久之我們就失去了對異象的想像，所想到的只剩下如何讓教會坐的更滿，或者是提供更舒適的環境，使人彷彿在教會就得以遇見上帝，解決他們生命的難處。

 只看見自己的需要，先滿足內需再來關心外部的事物，是每個人普遍都存有的盲點。就連保羅站在通往歐洲的路口時，也都面臨著相同的衝突，到底是先把目標放在亞細亞地區就好，還是要勇敢跨向未知的領域呢？大多時候，今日教會在談的宣教工作，是以滿足自我為出發點的，凡事以教會內為中心，再去吸引外人看看能否加入，我們缺乏真實關懷他人的心志，以致於教會漸漸失去異象，停滯不前。

PAGE 3 上帝預備著保羅團隊所要經歷的恩典

 保羅看見這異象後，立即帶著整個團隊動身往馬其頓前進著。忽然間，寫作的人加入了團隊，開始以第一人稱的敘述，記錄著整個宣教旅程的點滴，他告訴讀者，我們動身前往馬其頓，也相信上帝呼召我們傳福音給那裡的人。從特羅亞開船後，短短幾天的時間，他們就抵達了腓立比，這是馬其頓境內一個非常重要的城市，此刻，他們完全是進入外邦人的世界裡，在整個羅馬帝國勢力的籠罩下，要開始進行宣教行動。

 安息日的那一天，他們出了城門，到河邊有一個禱告的地方，開始向一群聚會的婦女們講道。這是上帝一個非常特別的安排，宣教團隊在歐洲所面對的第一個群體，竟然是一群婦女，且第一個重要信主的人物，就是這群體中的呂底亞。她是一個富有的職業婦女，從推雅推喇城來到當地賣紫色布，紫色令人聯想到高貴，只有政府官員才能穿，這也讓她的生活從貧窮轉向富裕，即便如此，她仍舊是個認真敬拜上帝的人，在那裡認真聽著保羅所傳講的道。

 上帝打開了她對福音的心，讓她隨即做出受洗的決定，並大方的邀請整個宣教團隊去到她的家庭：「你們若以為我是真心信主的，請到我家裡來住。」她相當明白猶太人和外邦人之間的界線，但對保羅的團隊來說，他們很快就清楚知道，呂底亞的歸信，與他們的技巧並無太大的關係，是上帝的預備，讓他們來到馬其頓的第一仗，就有著豐碩的成果。在上帝的眼裡，男性與女性，猶太人與外邦人都是一樣的，他的宣教行動，讓界線不斷被打破，見證著新的恩典。

PAGE 4 我們已得著滿滿的恩典

 近幾年來，我們接觸到非常多的非基督徒參與在教會的建築工作中，每次在與其他教會的同工分享這件事情的時候，都讓他們覺得不可思議，因為教會常常有種潛規則，只跟基督徒合作，不太願意讓非基督徒加入。當教會把門關起來的時候，談再遠大的異象，說實話都是沒有用的，我們需要勇於跨出自我限制，接觸不同的人群，才有機會看見上帝所預備的恩典會是什麼。

 大家慢慢可以感受到，有愈來愈多人主動移入台東，過往的刻板印象會認為這就是一群有錢人，到退休的年紀後想找塊地蓋豪宅養老，確實這樣的族群跟在地的互動相對就比較少，也比較不會積極的想要進入在地。但當去深入接觸、認識這群新移民的時候，我們會開始察覺到，他們都可能是帶著不同的理念，不同的目標而來到台東，開始嘗試過一種與過去不同的生活，並且想要積極參與在地，一同為這塊土地盡一份心力。也就源於此，教會談論宣教的時候就勢必要思考著，我們的核心價值會是什麼？我們的異象是什麼？值得讓這群有理念的人跟我們一起為這塊土地打拼，若不打破過往的界線，我們是無法看見環境產生什麼變化的。

 上帝確實幫助我們建造了一個大平台，讓不同的族群得以進入，一起分享、討論些新的可能性。藉著歷史建築夢想計畫，我們可以聽到這群新夥伴的故事，也聽見他們不同的理念，但我們太容易因著既有的刻板印象，去評斷他人的選擇，以致於錯過了讓自己成長的機會。真實的款待他人，是打破自己的界線，讓人得以自由地在此地感受到改變與成長，也是讓新族群與舊族群得以融合起來的可能。上帝邀請我們繼續走在款待的道路，讓教會持續擁抱著新的異象，邀請每個不同的夥伴一起築未來的夢。

結論

 保羅的宣教團隊站在關鍵的路口時，上帝明確的帶領讓他們前往歐洲，也在歐洲的第一站腓立比，就得著令人驚訝的成果。教會需要時時敏感於上帝的帶領，尋找上帝放在每個人生命的呼召，若無清楚的異象，我們就很容易隨己意的做出選擇，反倒讓自己愈走愈錯，直至無可挽回。擁抱新的異象，帶出新的想像，教會就能夠找回真實的活力，讓人再次感受到無窮的恩典。

 

看見上帝藏身於衝突背後的教會

經文：使徒行傳十五：22~41

前言

 我們的文化往往是隱惡揚善，在人的面前總會不斷想要擺出有多麽光鮮亮麗，哪怕私底下已經面臨各種生活的困境，因著面子問題，還是要硬撐在那裡。來到教會，這樣的情況不僅沒有好轉，有時還更加嚴重，因為如果把不好的一面呈現出來，豈不就意味著沒有好見證嗎？所以反倒基督徒很容易處在這種分裂的狀態，愈陷愈深，走不出死胡同。好消息是，當我們翻開聖經，好似得著喘息的機會，因為上面所寫的衝突、罪惡，幾乎是不假掩飾地呈現在讀者面前，告訴我們，在上帝面前是沒有任何事情需要掩蓋的。

在衝突中開展境界的教會

經文：使徒行傳十五：1~21

前言

 因著前幾天球賽打輸，媒體及輿論一陣檢討的聲浪，相當一致的，大家都把矛頭指向體制，無論是體育協會或者是職業聯盟，都成為了網路攻擊的主要目標。這些組織究竟出了什麼問題？大家的聲音不脫守舊、爭權奪利等等，當世界各國球員的競技水平都不斷向上提升的時候，我們的制度面仍舊是相當落後，也難怪看了十多年的球迷們，一直嘲諷著劇本又重演了。制度面若不能因時制宜作出調整，仍舊掌控在少數人手裡的時候，整個群體的未來是堪憂的。

因宣教而拓展視野的教會

經文：使徒行傳十四：1~28

前言

 在教會裡聚會的人真的都信主嗎？在一場聚會裡，有弟兄姊妹這麼問著，這確實不是個很容易回答的問題，畢竟是不是真信主，是個人與上帝的關係，從第三者的角度實在很難做評斷。或許需要問的是，我們的信仰到底是以什麼為中心？是自己，抑或是上帝？從使徒的宣教旅行，我們可以發現，宣教即是個學習以上帝為中心的行動，勇於向未知前進，容讓上帝為我們安排的將要經歷的一切，也克服自以為義的私慾。

轉向外邦世界的教會

經文：使徒行傳十三：13~52

前言

 車輛全速行駛的時候，我們並不容易察覺周遭環境的變化，一顆路上的小碎石，就可能會導致翻車的命運。人專心一意朝向唯一的目標前進時，同樣不易看見旁邊有些什麼新鮮的事物，值得我們停下腳步等待，一點小小的挫折，就可能讓我們灰心喪志，失去再戰的意志。上帝卻往往透過一些絆腳石，提醒著我們該做出轉向的抉擇，就在全速前進與轉向的過程中，我們學習跟著上帝的腳步走。

開啟宣教旅行的教會

經文：使徒行傳十三：1~12

前言

 旅行是讓自己生命不住成長的方式之一，隨著去到陌生之地，看見不同的文化、不同的生活方式，總會讓人對自己的生命有著截然不同的體會。若是一直停留在自己所熟悉的生活圈，很容易就會把自己看見、以為的當成全世界，成了井底之蛙而不自知。信仰，是一種生命態度的分享，需要不斷的跨出自己建構出來的疆界，方能夠體會上帝是如何帶領，開闊我們的境界。