得著真正自由的教會

經文：使徒行傳十六：16~41

前言

 關於什麼是「自由」的討論，總是一直存在於我們的生活中，特別當提到信仰的時候，許多人會質疑著，為什麼我需要被那些信仰教條所限制？為什麼我非得在固定的時間去教會？那樣豈不就是不自由了嗎？當我們如此想的時候，恐怕意味著自己從來沒有認識過到底什麼是自由，願意被限制本身也是種自由，唯有真正懂得什麼是自由，擁有自由，我們才真的得到自由。保羅宣教團隊的行動，是一種甘於被上帝帶領的自由，無論是在順境，或是在逆境，他們都不斷學習著去覺察何為上帝的計畫。

PAGE 1 人們被錢財或權力捆鎖著無法得著釋放

 保羅團隊在腓立比結出第一個宣教果實後，他們繼續以同樣的方式，前往那禱告的地方，卻在路上遇到一個被占卜的靈所附身的使女，有人在背後利用她的法術來賺取錢財，因此她不僅是靈轄制，更被那些眼裡只有利益的人所控制著，得不到真正的自由。她一路跟著保羅他們，喊著說：「這些人是至高上帝的僕人，對你們傳講救人的道路。」一連喊了好多天，讓保羅心中厭煩，轉身對那靈說：「我奉耶穌基督的名吩咐你從她身上出來！」話一說完，那靈就從使女身上離開，她得著了自由，可是別忘記了，真正轄制她的，是那些利用她的人，發財的指望一消失，他們憤怒著揪著保羅和西拉，誓要給他們好看。

 保羅和西拉被他們拖到行政官長面前，控訴著他們是猶太人，倡導著反羅馬人的習俗，導致著整個城市的混亂。群眾竟然一起攻擊他們，讓他們挨了好多下棍子，最後被下在監裡，官長囑咐著獄警要嚴緊看守。於是獄警就把他們下在內監，兩腳拴在木架上。對羅馬政府來說，事情的真相與公義完全就不是他們所在乎的事情，他們只想在這些殖民地裡維持一種「羅馬和平」，只要一切都在掌控中，把作亂的人處理掉就行了。這是保羅與西拉的宣教團隊首次的與帝國法律直接衝突的紀錄，人們試圖以制度來捆鎖福音。

 這是個被捆鎖住的城市，使女被靈所轄制，但背後真正的源頭卻是人們對錢財的貪念，隨著使女得著自由，阻斷了這群人的發財夢之後，他們選擇運用政治力的方式，來捆鎖保羅與西拉。雖然看起來他們好像佔據上風，限制了保羅與西拉的自由，但他們始終沒有意識到，真正被捆鎖的人是自己，他們從來沒有辦法得著真正的自由。福音，是要帶給人生命的釋放，得著自由的喜樂，若人從來都沒有擁有過自由，他們就從來沒有真正自由過。

PAGE 2 在今天，我們也被錢財或權力捆鎖著無法得著釋放

 最近在地新聞報導著，一棟在市區的日式建築招標完成開始營業，許多政治人物前往剪綵，也引發著不少人的興趣，想要一探究竟，看看這棟被修復完成的日式建築究竟是什麼樣的風貌。而根據文化部的資料，這只是個開始，在當地的區域內，總共撥了一億八千萬的預算，要還原一整片日式宿舍群的歷史現場。當然，霎時間內所有鎂光燈的焦點都集中在那裡，想要奪取媒體版面的政治人物們自然不會放過這大好良機。然而，彷彿是故意的，就在同時間另一間幾年前早已修繕完成並開放營業的日式建築，廠商正式宣佈因營運不善而宣布停止經營，兩相一對比，令人無限的感嘆。

 發現了嗎？人們眼中的焦點是什麼？只有兩個字：「利益！」一億八千萬的資金投入要修復早已荒廢多年的日式宿舍群，是否能夠喚起在地對歷史與文化的意識，重新定義著我們對房舍或社區的想像，恐怕都還是個問號。當然，隨著所有的焦點都集中在那邊，不免讓位處於更為偏遠地區的我們顯得更為弱勢，在這條修復的漫漫長路，大家都會想著能否申請政府補助，或者尋求政治人物的協助。很現實的，沒有足夠的商業或政治利益，即便這棟房舍的歷史價值已被認可，也有著願意投入的群體在此奮鬥，絕非無中生有的空話，都仍淨是處於相當的劣勢。

 我們也很容易在不知不覺中被利益牽著鼻子走，我們會擔心沒有足夠的經費，也會擔心著未來即便維修好，到底該用什麼樣的方式經營，好讓它能夠發揮最大的價值。那間終止營業的店家，彷彿如一道警鐘般提醒著我們，若我們一直被利益捆鎖住，外觀再是如何華麗，都一樣得面對死亡。唯有真實的去體會著，究竟是什麼樣的力量在扶持我們，是什麼樣的核心價值支撐著我們，我們才能夠不被外在環境所捆鎖，自由地走出一條新路。

PAGE 3 上帝賜下真正的自由

 處在各樣的困境裡，保羅與西拉都不曾失去對上帝的信，他們就在監牢裡唱詩讚美、禱告著上帝。忽然間，地大震動，讓所有的監門都開了，眾囚犯的鎖鏈也都解開。獄警被嚇醒，看見眼前的景象，以為囚犯都已經逃走，無法承擔這些責任的他，選擇要拔刀自殺。保羅連忙大聲呼叫著：「不要傷害自己，我們都在這裡！」阻止他的行動，後來獄警俯伏在他們面前，問他們說：「兩位先生，我必須做什麼才可以得救？」保羅他們回答著：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」當夜，獄警就把他們帶去，洗他們的傷，領著全家接受了洗禮，讓他們在自己的家裡吃飯，因著這份信仰，他們感到滿心喜樂。

 保羅和西拉自由走出監獄，進入外邦人的家裡用餐，雖然表面上看起來是這獄警施予了恩惠，但從猶太人禁止與外邦人一起吃飯的角度來看，所有的界線都被福音打破了，上帝透過保羅帶領著一個離真理很遙遠的外邦人信主，也讓他們都得著了自由。天亮之後，官長們打發差役來，要釋放保羅跟西拉，這樣來說，把他們關起來的舉動完全就是為了討好群眾，風頭一過，就可以息事寧人了。但保羅與西拉卻沒打算安安靜靜地離開這裡，保羅反過來表明自己是羅馬公民，竟然被如此羞辱懲罰，要官長們來領他們出去。

 保羅的身份讓官長們感到十分緊張，讓他們不得不親自來勸保羅，希望他們可以安靜地離開這城，但保羅並沒有馬上離開，兩人出了監牢之後，先往呂底亞家裡去，勸勉了教會的弟兄姊妹後，才往下一個目的地前進。看起來擁有權勢、自由的一群人，使女背後的主人們、官長和獄警，事實上都是成為了奴隸，反倒是那看起來軟弱的，被靈附身使女、保羅和西拉，因著上帝的恩典，成為真正得著自由的人。

PAGE 4 我們已得著真正的自由

 看似有權勢、有自由，實際上卻仍舊不是個成熟的個體，無法得著真正的自由，類似的場景似乎在我們的生活中也不斷上演著。近期在教會網路媒體中出現著一篇名為「巨嬰教會」的文章，這是以中國一心理諮商師在分析中國社會所寫的「巨嬰國」為本，探討著許多成年人雖然看起來是成熟的個體，實則是「巨嬰」，需要不斷找他人照顧，無法自立的矛盾現象。以同樣的現象來分析今日教會，似乎也有著類似的現象，教會雖然設立已久，看起來各項狀況都很穩定，但卻始終沒有辦法真正的獨立自主，走著上帝所為每間教會所預備好的道路。

 處在資源弱勢的處境，若我們一心只想要尋求強者的協助，擺脫不了利益的枷鎖，很快的我們就將失去真正的活力，走不出新的可能。相反的，或許就是在現實的困境下，我們愈懂得尋找各種生存的可能性，自由地創造出屬於自己的特色。有其他教會的同工在詢問著，我們的同工流動性這麼高，是要怎麼繼續維持各項事工的運作？當然我們都會直接的回答：「上帝自然預備！」但馬上得到一句很直接的回應：「你們也太不切實際了吧！」

 正因著我們非常實際的面對各種困境，所以我們才更加體會到恩典的可貴不是嗎？上帝預備著每一個不同恩賜的弟兄姊妹，在不同的時間點加入在我們中間，都有著他美好的帶領，看起來好像因著人口的流動，讓我們的事工推展沒有辦法那般自由，事實上，我們反倒是真正的自由，因為在教會裡，不是缺了誰就完全停擺，從各項欠缺裡，我們學習更清楚地看見耶穌。因此在與公部門的協調裡，能否拿得到補助反倒不是我們的重點，有也好，沒有也罷，這都不會阻擋著上帝要在我們中間所行的計畫，唯有擁有著自由，我們才真正明白什麼是自由。

結論

 保羅與西拉在腓立比的宣教經驗，在上帝的預備下是何等豐富，雖有第一次接觸就得著成果，也隨即遭遇著各種患難，患難一點都沒有辦法打倒他們，反倒是讓他們得以認識上帝、經歷恩典的機會。那看似剛強的，實則一直被某種力量捆鎖著，找不到真正的自由，而軟弱的一群，則真實見證著上帝的豐富，他們得著了自由，得著了滿滿的喜樂。