經文：使徒行傳十七：16~34
前言
因著老屋內幾幅師生手機攝影比賽的展覽，讓我們除了欣賞在地學生的創作外，另一方面又看見了科技進步所帶來的差異，短短幾年內，光是手機的更新就一日千里，帶動著我們生活模式的改變，無論是教育、商業、醫療......等，幾乎起了革命性的轉變。那麼宗教信仰呢？坦白說，連掃墓都可以發展出線上作業了，又還有什麼沒有被影響的部分呢？看起來這些轉變的目的都是為著服務人，但也在不知不覺中，反倒是人被奴役著，愈來愈如浮萍般，找不到自己的定位。
PAGE 1 雅典人將生命的焦點置於追求新奇的事物
在雅典等候著團隊前來會合的保羅，先花了些時間繞繞這座城，看看雅典人生活的樣貌，關注哪些議題，沒想到此刻的雅典，已被許多的雕像、祭壇、神廟所佔據著，這讓保羅的內心十分焦急與難過，因著他深信，唯有福音的信息才真正帶給人真實生命的祝福。於是他就在會堂內與猶太人和虔敬的人，以及每天在市場所遇見的人們辯論著，連伊比鳩魯和斯多亞兩派的哲學家都與他激烈的爭辯著，很多人對於保羅的行為議論紛紛，有的說：「這胡言亂語的要說什麼？」有的說：「他似乎是宣傳外邦鬼神的。」一下子，保羅就成了大家討論的話題。
因著聲名大噪，保羅被雅典人帶到亞略巴古，這裡是雅典人的高等法庭，不過看起來他們並非真的想要審判保羅，只不過是因著對他所傳講的信息感覺到新奇，將其視為一個茶餘飯後的話題而已。雅典人告訴保羅：「你所講的這新學說，我們也可以知道嗎？因為你有些奇怪的事傳到我們耳中，我們想知道這些事是什麼意思。」他們其實並不是真的對福音有興趣，只是把它當成一個新聞，想瞭解看看又有人要發表些什麼新議題了。
對雅典人來說，一直以來總是有不同的學說、辯論在這裡發生，他們藉由尋求新的想法來打發無聊，新奇的東西遠比真理更能夠吸引他們的注意力。因此當他們聽聞保羅的事情時，心裡想的不過就是把他當成又是一個新的鬼神而已，找來亞略巴古發表一下，大家表達些意見，看看是不是也可以把保羅所宣傳的神同樣擺在奇異神明的萬神殿裡。某程度來說，保羅是很肯定雅典人的，起碼他們有一種對新事物感興趣的動力，只不過是敬拜的對象錯誤而已。
PAGE 2 在今天，我們也常將生命的焦點置於追求新奇的事物
每過一段時間去到大城市裡，繞了繞百貨公司，總是不斷的發現到又有新的品牌出現，無論是服飾、3C產品、餐廳......等，不同的店家出現更迭的速率總是快得超乎想像。我們日常生活中最常接觸到的智慧型手機，更是在短短的幾年內衝擊著你我的生活習慣，大家不得不承認，都還來不及適應著一些新科技所帶來的轉變，下一代的新產品馬上又出現了，我們被某股看不見的力量推著向前跑，而且不管怎麼跑都有種跟不上的感覺，想要稍稍停下腳步，卻又被週遭人們所帶來的群體壓力，讓我們幾乎沒有喘息的空間。
社會觀察家告訴我們，歡迎進入「加速時代」，所有的事情都以飛也似的速度開始在改變，許多過往傳統的觀念，今天都已經接近不管用。我們好似處在暴風圈中，被不斷推動著，每天生活的焦點，好像僅能夠去追求認識這些新奇的事物，但還來不及摸懂，發展生命的深度，就已經又被拋諸腦後了。教會，正面臨著大加速時代的衝擊，我們不得不容讓各樣科技的進入，社群網絡的連結，取代了人與人間真實的關係，不著推陳出新的人數增長模式，取代了追求真理的心，不知不覺的，我們陷入迷失的危機。
家庭，又何嘗不是如此呢？雖然科技產品縮短了彼此聯繫的困難，也看似減輕了家長教育孩子的擔子，但事實上究竟是我們懂得如何運用這些科技，還是這些科技綁架了我們呢？很顯然的答案會是後者，保羅對於雅典城內滿是偶像的景象，以及誤以為追求新事物就等同於生命全部的景況感覺到焦慮，在今天我們所看見的，仍舊是一樣的衝擊，到底我們的生命需要什麼？該如何不虛耗的走過此生？是我們無法閃避的課題。
PAGE 3 上帝通過保羅教導雅典人生命的定位
站在亞略巴古，保羅開始向雅典人分享著：「諸位雅典人！我看你們凡事很敬畏鬼神。我到處走走的時候，仔細觀察你們所敬拜的，發現一座壇，上面寫著：『獻給未識之神明。』」他以這位未識之神明作為一個連結點，提及那是雅典人不認識而敬拜的，那麼到底這位神明是誰？具備什麼樣的特質呢？這位神就是那位創造宇宙萬物的那一位，他不住在人手所造的殿宇，也不用人手去服侍，好像缺少什麼似的。相反的，他自己將生命、氣息、萬物賜給萬人，接近每一個人的生命。
保羅繼續談著，我們不應該以為上帝的神性像人用手藝和心思所雕刻的金、銀、石像一般，誤以為這樣就能夠縮短神與我們之間的距離，相反的，其實他離我們並不遠，我們生活、行動、存在都在於他。當雅典人不斷通過敬拜鬼神，或者討論一些新奇的事物來滿足自己對生活的想像時，保羅反過來通過在亞略巴古的機會，教導雅典人如何找到真實生命的定位，那就是去察覺到這位創造主上帝是何等願意接近我們，引導我們的每一天，讓人能夠經歷著從死復活的恩典。
當然，不是每個人都能夠接受保羅的言論，有人聽見死人復活的話，就譏笑他，但也有人回應著：「我們會再聽你講這事。」結束後，保羅就從他們當中出去了，有幾個依附他，信了主，其中還包含著亞略巴古的議員，和一個名叫大馬哩的婦人等。面對這位未識之神，雅典人心裡還是存著一定程度的敬畏，雖然每一個人的回應不同，有快也有慢，有接受也有否定，但不可否認的，他們得著一個重新思考自己生命的機會，未來，或能夠活出嶄新的人生。
PAGE 4 我們已被教導生命的定位
生命的定位從何而來？就從認識那位創造我們的上帝出發，讓我們得以在每一天感受豐富的創造力。在這個大加速時代裡，因著被各樣的科技與價值觀綁架，我們不再對周遭的各樣人事物感覺到興趣，缺乏觀察力的後果，致使著我們的想像力受到了轄制，自然很難體會到上帝如何持續在我們中間行創造的工作。今年承擔著主辦中會內傳道師訓練、長職訓練等重要任務的時候，與幾位同工不住討論著，到底我們需要的是什麼？該如何舉辦一場符合今日教會需要的訓練課程呢？
一切的討論，都必須回到同一個核心價值，那就是上帝究竟如何定位我們，與上帝如何定位著每一間教會。然而這每一個問題，都遠非過往我們所習慣的找一個講員上課就可以完成，他需要不住的對話與反省，也需要從每一次的對話裡去觀察上帝的工作，進而能夠找到屬於我們每一個人的解答。建立生命真實的連結，無論是與上帝、與人、與土地，找到我們的定位，並紮實的在所託付的各樣使命上耕耘著，是厚植我們生命深度最重要的一環，唯有從真理出發帶來的深度，才能夠幫助我們在這世界的暴風圈中得以站立得穩。
教會走了老屋修建這一條路，意味著我們走向與社區共同尋找對未來的想像，短時間內，湧入許多超乎過想像的資源，然而真正困難的挑戰，才正要開始。起初我們所面臨的是資源不足導致寸步難行，如今那更大的課題時，如何從各式各樣的資源中篩選出符合我們的，也就是說，到底上帝預備的是什麼。我們需要不斷回到初心，運用觀察力去看見上帝帶領的痕跡，也發揮更大的想像力，讓上帝的創造得以不斷在教會、在你我的生命中彰顯。
結論
上帝的創造是不斷持續的過程，因此找到屬於我們自己的定位，去觀察、去體會、去想像，讓自己不斷的向前奔走，是一個讓我們得以在快速變遷的時代保持清晰的秘訣。雅典人在各樣的鬼神敬拜、新奇學說中迷航，保羅卻嘗試著要與他們對話，幫助他們找回生命真正的意義，在衝突、掙扎中，上帝的創造持續著，將會引導每個人的生命走出漩渦，挖掘真正的價值。
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