不斷打破限制的教會

經文：使徒行傳五：17~42

前言

 下週即將前往北美擔任神學講座的講員，主辦單位特別說明講座主題的用意，因著在所謂的「後現代」，教會所傳講的信息好像愈來愈跟不上時代，或者受到世界各樣的學說帶來嚴峻的挑戰，才希望透過幾個講員的分享一起尋找出路，我們作為台灣教會的代表，他們期待著透過新港教會近年宣教的經驗，能夠得到新的學習與反省。大家或許會覺得好奇，我們的教會不是一間大型教會，到底有什麼特色可以成為學習的類型呢？隨著再次閱讀教會的轉變，用一句話來統整的話：「我們的教會是一間在上帝帶領之下不斷打破限制的教會。」

PAGE 1 因著使徒的宣教行動，宗教領袖們感覺到自我價值受到了威脅

 因著使徒們的宣教行動，教會聚集的人潮愈來愈多，這讓以大祭司為首的宗教領袖們備感威脅，他們料想不到，除去耶穌以後，竟然還會有接棒的人傳講關於耶穌基督的信息，而且一個接一個層出不窮，讓他們不知該如何應對。唯一能夠想到的方法，就是故技重施，把使徒們再次扣押起來，關在拘留所內，然而，夜裡有主的使者為他們打開監門，告訴他們說：「你們去，站在聖殿裡，把這生命一切話講給百姓聽。」於是，使徒們就在天將亮的時候進到聖殿裡教導眾人。這件事，企圖要陷害使徒的宗教領袖們都還沒有發現呢！

 一大早，他們正預備要審訊著使徒，才驚訝的發現到，他們所收押的使徒，在警衛層層把關之下，居然站在聖殿裡教導百姓，這下可好了，那麼多的百姓們擁戴著使徒，民心到底向著哪邊是顯而易見的，即便是擁有權力的一方，隨意輕舉妄動將會有反效果，肯定會讓聲勢已然一落千丈的宗教領袖們為眾人所拋棄。因此，他們只能夠客客氣氣的去「請」使徒們過來，一入議會，大祭司連番指責著使徒，不是已經嚴厲禁止你們，不可奉這名教導人了嗎？彼得和使徒們卻回答著：「我們必須順從上帝，勝於順從人。你們掛在木頭上殺害的耶穌，上帝已經使他們復活了，我們就是這些事情的見證人！」

 衝突愈堆疊愈高峰，議會的人聽了十分惱怒，恨不得立即將使徒們除去，但，真的有什麼明確的罪名能夠判他們死刑嗎？現在一大群的百姓們都等著看，到底你們想要做些什麼不公不義的事情，一旦隨意動手，那反擊的力量將不是任何人有辦法承受的。對於這群宗教領袖來說，他們確實處在非常大的內在衝突裡，始終猜不透，明明都是在傳講信仰的道理，為什麼大家往另一邊靠攏，祭司、長老的職份，在人們的眼中看似一點都不重要了，可是這不是我們的祖宗上帝藉著律法書所建立起來的嗎？

PAGE 2 在今天，我們的自我價值也因著宣教行動而受到了威脅

 我們的信仰，同樣是透過各種「傳統」建立起來的，傳統本身是中性的，可是一旦失去初心，失去為什麼要遵行傳統的認識，傳統就成為包袱，阻礙真實的信仰實踐，每當上帝的行動介入之際，就勢必會強力挑戰著我們建立許久的自我價值。我們有什麼樣的傳統呢？很多人對信仰的理解就是相信上帝會有平安跟喜樂，只要認真事奉祂，就會得到滿滿的祝福；還有更多人強調著，只要讀新約的上帝就好，因為那充滿著慈愛，舊約裡刑罰人的上帝、審判的上帝，與我們實在太遙遠，更不是我們想要的！隨著人愈來愈把信仰推向滿足自身的慾望，教會愈來愈成為一個大怪物，致使很多人覺得教會的人都好像活在象牙塔裡，不知人間疾苦，也與社會脫節。

 隨著一個又一個的颱風侵襲台灣，愈來愈多的地方遭受災害，幾乎是一個地方都還來不及搶修完成，下一個災害又隨之出現，雖是如此，我們卻看見非常多民間團體願意捲起袖子來投入這些災區，在以往，教會幾乎是第一時間衝到現場，開始籌畫整個救災行動，然而今天狀況已然改變了，非常多不同專業的團體紛紛投入以後，教會的角色又該做出什麼轉變呢？很多時候，我們會覺得有別人來搶自己的發言權，搶自己的生意，那都是因著他人的行動挑戰著我們的自我價值，我們已經習慣於這些事情應該是屬於教會的，現在出現了其他群體，人並不容易意識到，這同樣是上帝預備的宣教行動，我們需要以開放的心去對話與接納。

 同樣的場景，也出現在幾年前的學運裡，眼見著年輕人帶著熱情投入改變社會的運動，教會負責決策權的中堅分子，轉眼被後浪往前推，第一時間的反應並非肯定與陪伴年輕人成長，反倒是爭搶著主導權，在不知不覺中，我們竟把許多有信仰熱忱的人推離教會，主因仍舊是，上帝的宣教行動挑戰著我們的自我價值，我們沒有意識到，無論在什麼時間點，自己都仍舊是軟弱，需要上帝的僕人，相反的，愈以為自己已經得著了，就愈是沒有辦法被上帝調整，甚至到最後想盡辦法要打壓那些實踐信仰的人，細想，如果在初代教會的時代，我們是大祭司等宗教領袖的話，會做出不同的選擇嗎？

PAGE 3 上帝透過各樣的人物推動著宣教

 就在群情激憤的議場上，許多人迫不及待的想除去使徒們，但就在這個時刻，一個法利賽人忽然間站了起來，他名叫做迦瑪列，頗受到百姓的敬重，這樣一個律法教師的前輩要說話，大家自然是安靜下來，要聽看看他有什麼好的建議。迦瑪列吩咐人把使徒暫且帶到外面去以後，開始向眾人提醒著，面對這些叛亂分子，必須要好好謹慎處理，起初有個叫做杜達的人，一開始好像煞有其事，吸引了四百人跟從他，當他被殺以後，這些人全都散了；後來又有加利利的猶大出現，也是一樣，隨著他滅亡以後，跟從的人也全都四散，因此，我勸大家不要管這些人，就任憑他們吧！他們所謀所為若是出於人，必要敗壞；若是出於上帝，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊上帝了。

 這一番話，確實打動了議會裡的人，畢竟在這個敏感時機，要找到個好理由除去這些使徒實在不那麼簡單，一不小心弄巧成拙，這把火反而會燒到自己，倒不如冷處理，就讓他們自取其亡，最後獲勝的肯定還是我們。迦瑪列確實是個有經驗與智慧的老師，即便有著政治盤算，他都仍舊盡可能留空間讓上帝去決定，然而他沒有料想到的，上帝確實站在使徒這一邊，通過使徒們，上帝推動著各樣的宣教行動，而迦瑪列的這番言論，不僅拯救使徒們的性命，更成為宣教的一股助力。

 最後，議會裡的宗教領袖，只是責打了使徒，再次吩咐他們不可奉耶穌的名講道，就把他們釋放了。使徒們歡歡喜喜的離開議會，為福音的緣故承受這一點點的逼迫，對他們來說實在算不得些什麼，反倒更讓他們認識到上帝的護佑，於是他們的宣教行動更加積極，無論是在聖殿，或是在家裡，都不會放過任何一個傳講信息的機會，不住地教導眾人，耶穌是基督的福音。

PAGE 4 我們承接著推動宣教工作的使命

 隨著靈修會館修建計畫繼續往前走，很多人聽見我們的故事後，頭一個問題都是：「建築師是教會的人嗎？」聽見答案是否定的以後，關心的聲音總是不絕於耳，到底他為什麼願意這麼做？經過一次又一次的對話以後，我們找到了答案：因為實踐信仰。這份信仰來自於對土地的熱情，以及對歷史的看見，站在一個局外人的角度，他對教會發出了真實的聲音，更在不知不覺中，推動著教會踏出宣教的腳步。當然，這與我們的想像截然不同，教會很容易侷限在傳福音只是帶人進教會的框架裡，忽略了要不住成為見證的重要性。

 就如同我們只關心著自己的小孩有沒有來教會，卻從來沒有注意過，自己的信仰生活是否留下了什麼樣的見證給他們，無怪乎會邁向自然流失的結局。從年底開始，教會確定委託建築師團隊進行靈修會館的調查研究，透過他一次次的講解說明之後，我們開始慢慢了解整個歷史建築修復的流程，在整個調查研究計畫中，有一大部分將會是未來的再利用計畫，這不是建築師有辦法替我們決定的，而是需要教會的每一個人共同尋找出未來的異象，到底我們需要一個什麼樣的空間？到底靈修會館能夠帶給這個社區什麼？也就是說，半年內我們就得凝聚出教會未來十年、二十年甚至五十年以後的走向。

 我們需要打破過往對教會、對團契的想像，上帝宣教的行動已經催促著我們跨出原先的框架，從以往教會就是屬於固定的一群人，團契就是給會長做決定，到今天，教會是屬於整個社區的，而團契則是屬於每一個人的，每一個人都需要對他人負責，成為下一代弟兄姊妹的見證。千萬不要以做「事情」的態度看待自己的信仰，上帝把一個重要的使命放在每個人的生命中，那就是「成為見證」，在成為見證的過程，我們能夠不斷打破原有的限制，看見上帝到底在我們中間做了什麼，讓我們的生命愈活出恩典的美善。

結論

 使徒與宗教領袖們的衝突，凸顯每個人都有對上帝認識的限制，宗教領袖們自然對信仰有一固定的理解，然而上帝藉使徒的行動打破既有的框架，做見證的行動取代口頭傳講的信仰傳統，站在每一個關鍵的時間點，生活中的每個事件都是上帝行動的記號，帶領著我們打破限制，看見恩典，讓教會充滿著更大的豐富性。