經文：使徒行傳七：1~60
前言
「殉道者的血，是教會的種子」這句話道出了教會的建造，是因著每一位願意持守著信仰價值而甘願犧牲一切的信徒累積而成，我們的教會，同樣是藉著每一位牧者與信徒們的犧牲得以被設立在此，然而隨著教會歷史發展數十年以後，在教會慶祝周年暨年的歡樂時，我們不得不面對著相同的課題，當受到外力壓迫，或者是遭遇各種困難時，我們會做出什麼樣的信仰抉擇呢？是選擇躲在自己所畫出的舒適圈，抑或勇敢的向自我挑戰，走向上帝的奧秘呢？
PAGE 1 眾人拒絕著司提反所傳講的信仰信息
承受著眾人的控訴，站在議會的審判台前，上帝透過大祭司給予了司提反一個申訴的機會，於是司提反開始為自己的信仰做出辯護，這番信息，不僅是個人的信仰告白，更是一段向眾人傳講的福音。他從整個以色列的救贖歷史出發，作為一個希臘化的猶太人，他很巧妙的運用了「我們」兩個字，將所有聽眾屬於的族群與他個人所代表的族群連結在一起，想當然，光這一點就可以引發喧然大波，致使他的敵對者更加情緒高漲，迫不及待的想將之除去了。
司提反從亞伯拉罕的故事出發，談到關於猶太人先祖們的衝突，特別是他們對約瑟的忌妒，即便他們拒絕了上帝，卻仍舊沒有阻礙著上帝對亞伯拉罕的應許，讓以色列人得以在埃及地再次興旺了起來。故事的主角就轉移到摩西的身上，當他為著以色列弟兄挺身而出的時候，卻同樣遭受了拒絕：「誰立你作我們的領袖和審判官呢？」司提反強調著這是以色列人對上帝所立的領袖摩西發出拒絕的聲音，更不要說後來他們造了牛犢，轉離上帝走向拜偶像之道，以此回應著第一項針對他的控訴：「我們聽見他說褻瀆摩西和上帝的話。」
緊接著，司提反再把故事連結到大衛及所羅門，大衛因著從上帝蒙恩，祈求著為雅各的家預備居所，卻是所羅門為上帝造成殿宇，然而至高者卻不住人手所造的。這是他為第二項控訴「踐踏聖殿」所作出的反駁，上帝並不會被限制在一個永久有形的居所。最後，他更是把信息指向所有的聽者，你們的祖宗如何，你們也如何，不斷拒絕著上帝的教導，殺害先知，殺害那被稱為義的人。這些申訴，字字句句都戳向敵對者的敏感神經，他們拒絕著司提反的信息，更拒絕著上帝，憤怒的情緒，已經衝向最高點了。
PAGE 2 在今天，我們也常拒絕著來自於上帝的信息
司提反從教會歷史與信仰傳統出發，清楚的點出了人生命中的罪，很有意思的是：「真正了解教會歷史和傳統的人，通常都是最謙卑和比較不固執的人；而不了解教會歷史和傳統的人，反而比較會攻擊他們身邊的人。」當我們共同聚集在教會的時候，需要再次面對著，自己的教會有什麼樣的歷史與傳統呢？我們對這些歷史與傳統熟悉嗎？歷史與傳統又是如何演變而成的呢？因著親身的參與與投入，人很容易緬懷於過往的輝煌歷史，但在一磚一瓦打造的過程裡，是否我們仍舊記得，究竟是什麼樣的力量帶著我們去完成那看似不可能的神蹟呢？這份神蹟過去存在，今天依舊會存在，並且延續到未來。
很遺憾的是，我們常常對上帝恩典歷史的認識不夠深刻，以致於只看見自己的功勞，自已的付出，反倒沒有看見，上帝在我們個人以及身邊的眾人生命裡，行出了多少的轉變，這一個又一個罪的影響，在我們的生命裡發酵，到最後，人很容易不住誇口著我有多厲害，我做了多少事情，所以你們應該要聽我的，應該要照我所說的方法去做，然而，上帝在時間軸裡推動著整個信仰群體往前進，當人不斷在原地踏步的時候，有一天將會驚訝的發現，自己已經離上帝的恩典有何等的遙遠，只能藉由攻擊他人來顯示出自己的價值，但，我們早已被拋棄了不是嗎？
教會受到台灣社會從過去到現在那種強人領導的思想所影響著，「彌賽亞情節」始終在各個教會裡出現，不是仰賴著牧師，就是仰賴著某個信仰領袖來決策整個信仰群體的走向，很多時候衝突並非源自於信仰，而是出自於對權力的渴求，當教會內的職份變成一種頭銜與權力的象徵時，我們所重視的，不再是個人的信仰生命如何對上帝負責，而是能夠控制多少支持我的人，悄悄的，時代也轉變了，當強人領導的決策失誤時，整個信仰群體也跟著陪葬犯了罪，從那時殺害耶穌，如今司提反同樣面對著死亡，整個教會歷史兩千多年來，有著無數的殉道者，都承受著罪的代價。
PAGE 3 上帝接納司提反的付出
忠心傳講完應該說的話以後，司提反滿有聖靈，定睛望天，看見上帝的榮耀，又看見耶穌站在上帝的右邊，說：「我看見天開了，人子站在上帝的右邊。」但台下的敵對者早就按耐不住自己的情緒，開始向司提反發出了攻擊，眾人大聲喊叫著，卻摀住自己的耳朵，齊心衝向他，把他推到了城外，緊接著，一個又一個的石頭開始打在司提反的身上，群眾的盲目，就在於他們隨著某幾個領頭的人起舞，不僅耳朵摀住了，眼睛也瞎了，心，更是被蒙蔽了，每撿起一個石頭，就更是用力地向司提反擲去，一點都沒有人在乎後果究竟會如何。
司提反肉身迎接著一個比一個大、一次比一次更加使力的石頭，當然已經愈來愈支撐不住，這是一樁群體性的罪，有人領頭，也有人跟隨著，當然，還有站在一旁，無論是協助看管衣裳的掃羅，或者是有人覺得不妥，卻始終不敢站出來阻止，每個人都是共犯結構的一員，但很顯然的，當身邊的每一個人都犯罪時，每個人都會覺得自己跟著做也是合法的，釘耶穌十字架的時候是如此，今天司提反的事件，再次證實人性的惡，是何等被扭曲。
隨著他的生命正一點一滴的消逝，司提反呼求著：「主耶穌啊，求你接納我的靈魂！」這點聲音，在場已經沒有任何人聽得見，最後他已經支撐不住雙腳跪了下來，再次呼喊著：「主啊，不要將這罪歸於他們！」說完之後，那最後一顆石頭砸了過來，司提反，在上帝的懷抱裡長眠了。沒有人願意接納司提反，沒有人願意站在他那一邊，但上帝接納了他的生命，他成為了教會的見證人，成為了教會建造的基石。
PAGE 4 我們的付出已被上帝所接納
堅持著一份與眾不同的價值，做一個不斷對抗世界，不斷自我批判的人，這是做為一個跟隨基督的信徒所呈現出的樣貌，那麼教會呢？那就是不隨波逐流，堅信著上帝設立我們在這裡，必定有一份祂所託付的使命，有祂所預備的奧秘，等候著我們勇敢跟隨去挖掘、去認識，或許看來被整個世界所鄙棄，都卻在上帝的眼裡，富有著獨一無二的價值。新港宣教的故事，從一百四十年前的石雨傘開始訴說著，就好似一艘航行在太平洋的大船，我們每個人在不同的時間點上下船，隨著時間過去，我們不斷學習承接著不同的任務，在這裡得以成長，經歷著恩典。
二十年前，我們購置現在的靈修會館，在眾人以為不可能的情形下，藉著每一個弟兄姊妹一點一滴的付出，外出募款，積極接待客旅，讓所有的借款得以在十多年後全數償還，二十年後，因著老屋損壞，我們繼續走一條人所看為不可思議的道路，這次我們要做的，不單只是募款來修建，更是要保存歷史記憶，為新港、為台東創造新的故事，看起來這條路絕非一條易路，比起上一次，我們欠的不僅是經費而已，還需要推動著更多的夥伴參與在其中，真實去經歷上帝的工作，若非我們不住的經歷恩典，教會的宣教歷史就將停滯在過往的回憶，無法走出新的盼望。
教會走到今天，有著太多數算不完的恩典，這是我們共同的付出，成為耶穌基督的見證，今年的聖誕節，原先所計畫的是要舉辦園遊會，向整個社區分享新港七十的訊息，沒想到上帝加碼一場歷史建築募款音樂會，這確實超乎我們的想像，更因著要向整個社會募款，我們得再次認真思考著，透過老屋修建的信仰行動，究竟要傳達出一份什麼樣的價值，向整個社區做什麼樣的見證呢？上帝的行動推著我們向前走，邀請我們一起做出回應，展現不同以往的生命質素。
結論
上帝接納我們每一個人的付出，不僅是在教會裡，更在我們的生活周遭，因著我們做出不同的抉擇，活出有意義的價值，即便這個世界否定著我們，挑戰著我們的信仰，我們都將體會到，上帝陪伴在你我的生命，牽著我們一步步的踏出去，司提反的殉道，成為了教會的根基，我們回應上帝恩典的行動，在過往的信仰生命所付出的一切，都成為建造教會最重要的基石，以前是如此，現在依舊是如此，未來，更會是如此。
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