撼動時代的力量

經文：路加福音二十：1~19

前言

 在我們的社會潮流，非常重視著「位置」，因為大家總覺得，要站在某個位置上，才擁有一些權力可以帶來些改變，所以每個人無不千方百計的想要爬上位，期待著有一天得以為整個大環境帶來更新的可能，但很現實的，我們更熟悉另外一句話：「換了個位置就換了個腦袋」，一旦爬到那裡了，還真的具有起初的理想嗎？或者就被利益的洪流所淹沒了，再也無法推動任何改變的可能。耶穌進入耶路撒冷，正式向被世界價值推著跑的教會發出挑戰，要喚起眾人信仰的良心，帶來撼動時代的力量。

PAGE 1 宗教領袖們質疑著耶穌的權柄從何而來

 在聖殿裡負責教導工作需要什麼樣的資格呢？想當然，需要對上帝話語有深入的了解，並且能夠跟上帝建立良好的關係，所教導的信息，才能夠帶給會眾真實的幫助，可是隨著羅馬政府統治，猶太宗教系統與其建立良好的「合作」關係以後，負責教導工作的資格，很容易就轉為「政治正確」，且能夠在宗教體制裡得著高位的人，說的話才有份量，傳達的信息是用來捍衛整個國家機器，捍衛宗教領袖們的權益，絕對無法在人遭遇各樣困境的時候，帶給人生命的動力與盼望。

 很顯然，耶穌這段時間天天在聖殿裡教導百姓，宣講福音的行動，嚴重侵犯了這群宗教領袖們的敏感神經，過去在各鄉鎮行神蹟、傳講福音的事，不滿的情緒已經愈來愈高漲，祭司長、文士及長老上前來，質疑著耶穌：「你告訴我們，你仗著什麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？」他們從未聽過耶穌受過什麼專業的神學訓練，更沒有在宗教體制裡擔當什麼位置，此刻自然是對耶穌能夠在聖殿裡教導眾人充滿了質疑，耶穌很直接的回答他們：「我也要問你們一句話，你們告訴我，約翰的洗禮是從天上來的，還是從人間來的呢？」

 耶穌的反擊來得一針見血，反讓這群宗教領袖們陷入了進退維谷的狀態，他們最不敢表明出來的，就是他們倚靠的權柄是從人而來，從羅馬當局，從整個宗教體制而來，對於被朦在鼓裡的人民來說，只要這信息一見光，宗教領袖們自然就毫無立足之地了，所以他們僅能夠繼續用僅有的權力，企圖要除去耶穌，好捍衛他們的利益，他們狡猾的回答耶穌：「我們不知道約翰洗禮的權柄是從何而來？」耶穌也回答著：「我也不告訴你們，我仗著什麼權柄做這些事。」

PAGE 2 在今天，我們也常質疑著耶穌的權柄從何而來

 隨著台灣社會對所謂「專業認證」愈來愈浮濫，好似每項不同的專業手裡都需要有幾張證照，那麼在教會裡，我們也不得不面對一個尖銳的課題，到底在聖殿裡擔任教導者的權柄是從何而來，站在講台上的牧者，乃至於擔任每一個不同服事的長執同工、主日學老師的權柄是從而而來呢？我們有所謂「專業」的認證嗎？當然我們會說，牧師有經過神學院的專業神學訓練，當然就具備了傳講的權柄不是嗎？那麼教會中的弟兄姊妹，經過了選舉制度，或者是因著熱心願意參與服事而被邀請擔任教導的老師，也代表著具備權柄了嗎？

 很真實的，我們對權柄的認識，並非從上帝的心意而來，乃是從人的價值觀而來，我們認為唯有經過神學院的訓練，才有資格擔任一位全職服事者，經過選舉制度，才有資格擔任教會服事的同工，那都是輕忽了，權柄完全來自於上帝的揀選，這是一份使命，絕不是一份專業，否則，我們就僅是透過在舒適圈裡做著自我滿足的「服事」，沾沾自喜地以為自己做了些什麼好事，理應得著上帝的祝福，反倒從未發現到，我們倚賴著信仰官僚體制的保護，拒絕了非常多軟弱的人群進入教會，認識上帝的愛，這樣，我們與猶太人的宗教領袖們有什麼兩樣嗎？

 在這樣的氛圍底下，一位真正願意盡忠回應上帝，認真服事的人，反倒成為了我們攻擊的箭靶，我們質疑著他們資格不符，不夠專業，其實背後真正顯露出來的，是我們內心的缺乏，太多時候，我們坐在椅子上等候人的服事，卻忘記了，上帝呼召我們一起來成為服事者，我們心中僅想著收割，卻忘記要撒種，心裡只想要享受，卻不想要犧牲，讓上帝原先就賦予我們的權柄從手中溜走，反倒開始去想要抓住那人看為好的權柄，漸漸的，我們遠離了上帝。

PAGE 3 耶穌以受苦見證了上帝的權柄

 耶穌並未放棄與這群宗教領袖們的對話，向他們談了一個故事，一個葡萄園的主人將自己的產業租給了一些園戶，等到一段時間外出遠行回來之後，要向這些園戶收取一些成果作為租金，沒想到派出去的僕人反倒是被打了一頓，灰頭土臉的什麼都沒有拿到就回來了，接下來，主人再派第二個僕人、第三個僕人出去，都是一模一樣的結局回來，到最後，主人不得不思考著，要派出自己的兒子，或許他們會尊敬他一些。沒想到，這個天真的想法，無法抵擋住人心的罪惡，他們心裡面想著，只要除去了主人的兒子，未來一切的產業就歸我們的了。於是，他們把主人的兒子扔出葡萄園外，殺了，他們要把這葡萄園占為己有。

 當這些園戶們將園主的好意視為理所當然，甚至殺害他的兒子之後，接下來，園主勢必要反擊了，他要來除滅那些園戶，把葡萄園轉給別人。聽見這話的人紛紛都驚呼：「萬萬不可！」很顯然，他們已經聽出了端倪，知道耶穌的比喻正在指責著他們，不要誤將上帝的應許視做當然，否則到時候，上帝的將會審判眾人，讓人們知道，自己的罪是何等巨大！耶穌看著他們說：「經上記著『匠人所丟棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭。』這在說些什麼呢？凡跌在那石頭上的，一定會跌得粉碎，那石頭掉在誰的身上，就要把誰壓得稀爛。」

 與耶穌交手的宗教領袖們，自然清楚這段話耶穌是故意對他們說的，這讓他們更加想要下手拿住耶穌，只是仍舊懼怕於百姓的力量，讓他們不敢輕舉妄動。耶穌的受苦，成為了他權柄的見證，他的力量來自於上帝，透過他的行動與傳講的言語，影響著每一個百姓，隨著一點一滴累積著，大家愈來愈清楚，生命的盼望不在於人的權柄，也不是從整個宗教體制而來，而是單單從上帝而來。

PAGE 4 我們已受邀請成為耶穌的見證

 我們的權柄不來自於人的給予，而是來自於上帝的賦予，然而很現實的，處在這個被罪惡挾制的世界裡，我們受制於社會階層的眼光，受制於整個信仰體制的利益，看似很難找出一條新的出路。但，好消息是，耶穌的行動告訴了我們，受苦雖是一條必經的道路，我們卻不是獨自一個人的，他陪伴著我們，走在這條披荊斬棘的道路上，一起去尋找生命的出路。每一個基督徒作為教會的服事者，我們不是從人那裡尋求專業的認證，而是單單從上帝那裡，透過耶穌基督的受苦，讓我們學習走出安逸的所在，學習犧牲享受，學習見證恩典。

 什麼是神學呢？它是一門從下而上尋求認識上帝的學問，也就是說，真正學習神學的場所，不在於特定的學校裡，更不在於教會的門內，更重要的，是我們需要用生命去擁抱周遭的環境，面對著各樣人事物的衝突，體會著人生命的高低起伏，方能淬鍊出成熟的信仰生命，這，是服事的根本，也是作為一個跟隨耶穌基督的人，最重要的使命。隨著年輕世代的力量一步步的席捲台灣社會，愈來愈發現到一件令人警惕的現象，我們有非常多優秀的年輕人在各樣的非營利組織裡奮鬥著，他們為著一份理想，為著一個使命，甘願犧牲好的物質享受，即便遠赴他鄉，靠募款生活都在所不辭，那麼，教會內的年輕人呢？

 只見愈來愈多的二代、三代們，躲藏在宗教體制裡，藉此得著好的物質享受，象徵性的參與服事，得著眾人的肯定，甚或進入神學院內奪取學位認證，以為這就是具有權柄了，以為這就是服事上帝了，到最後，教會愈來愈遠離社會，愈來愈與人脫節，更可怕的，我們其實與上帝的距離愈來愈遙遠。除非我們找回十字架的價值，認真看待什麼是呼召，認真看待服事這一回事，否則，教會將只是空殼子，是沒有愛的建築。耶穌走在鋼索上，面臨著眾人的逼迫，為要喚回每一個人的覺醒，讓教會再次活出生命力，讓每一個受苦的生命，找到安歇的家。

結論

 耶穌一進入耶路撒冷，代表著他正碰觸著整個信仰體制的敏感神經，更是指射出人生命最真實的困境，究竟我的主人是世界，還是耶穌？倚靠這世界，我們就會汲汲營營於爭權奪利，追求各項生活享受；倚靠上帝，我們很容易遭受他人的指責，更會在犧牲的過程中反覆陷入掙扎，究竟該不該繼續堅持下去，但，耶穌就在我們最脆弱的時候，出現了，他願意接近我們，貼近我們的心，讓我們帶著信心與愛心，勇敢的迎上前去，帶出撼動時代的力量。