化苦為甜

經文：路得記第四章

前言

  台灣人很迷信命運，只要一遇到些什麼不順的事情，就會覺得說最近是不是走霉運，還是遇到些什麼鬼怪的事情，想要找些方法來改運，有時候不只是想要改自己的運，甚至連自己家人的，都想要一起改一改，總是希望大家能夠過得順遂。或許一個人的運還好改，但當到整個家庭，或者是整個社會，整個時代的問題，還能夠用這樣的方法去改變嗎？其實是非常不簡單的，對基督徒來說，我們相信上帝會掌管一切，可是往往轉變不是一時片刻的，我們需要等待，也需要耐性，找到對的路，才有機會看見生命一步步的被改變。

PAGE 1 婆媳二人等待著他人決定命運

  經過了那一晚，拿娥米與路得一方面帶著信心，深信波阿斯會處理這事情，但心裡卻仍舊有很大的忐忑不安，不知道到底未來的路會如何發展，能夠做的事情都做了，如今，只能夠禱告，並且等待著他人來決定自己的命運，唯一能夠做的，就是相信那位全能者上帝，從孤身一人到預備陪伴者，又為她們預備了足夠的糧食，此刻，又給了她們能夠長期生存下去的盼望，到底這事情能否成就，就全看波阿斯會如何處理了。

  波阿斯來到眾人聚集商議事務的城門口，看似等候著某人的出現，過了一陣子，他所告訴路得那位可以贖產業至親出現了，波阿斯對他說：「某某先生，請你轉回來，坐在這裡好嗎？」那人就轉回來坐在那裡。接下來，波阿斯又請了城裡面的十個長老來，對他們說：「請你們也都坐在這裡。」很明顯的，他打算要跟這位親人談判，所以找了這十位長老來作為見證人，在人來人往的城門口，愈來愈多人聚集在此，想要來看這場戲究竟會如何進行著。

  當大家都就定位以後，波阿斯直接了當的提出訴求：「從摩押地回來的拿娥米，現在要賣我們弟兄以利米勒的那塊地，我就直接跟你說清楚吧！你可以買那塊地，如果你要的話，現在就當著眾人和長老的面，答應說要贖這塊地，如果你不要的話，就請你清楚的說明，因為除了你以外，沒有人可以先贖，在你之後才輪到我。」那人說：「我要贖。」這是當然的，拿娥米已經年老，又沒有後嗣，未來這筆投資怎麼樣都划算，這塊土地終究會歸到自己子孫的名下，這下子，波阿斯該要如何回應比較好呢？婆媳二人雖不在場，但她們的命運就懸在這裡，等待著，禱告著，期盼未來的發展。

PAGE 2 在今天，我們也常需要等待著他人決定自己的命運

  在不同的等候過程裡，我們會有著什麼樣的感覺呢？我們大都有跟人家約，但遇到他人遲到的經驗，在以往沒有手機的年代裡，大概就只能一直傻傻的等，然後一面乾著急，不斷想著到底對方什麼時候才會出現，今天聯絡比較方便以後，可能只要晚個幾分鐘，電話鈴聲就打不停了，希望知道對方到底還需要多久的時間才會到，我們都不喜歡那種無法掌控的感覺，不知道到底還要多久才有機會實現。學生等著放榜同樣也是一種煎熬，考試考了，能做的都做了，就只能等著放榜的那天，才會知道自己的名字有沒有出現在榜單上，那中間等待的心情起伏，不是任何人有辦法體會的。

  等候上帝的工作，同樣是一段非常煎熬的過程，因為我們真的很難完全知道祂的旨意，但從過往許多的恩典經驗裡，我們學習到相信的功課，只是再多次的經驗，都沒有辦法讓我們擁有更多一點點的掌控權，還是只能在每一次不同的抉擇裡，考驗著信心的功課。就在這種不確定性裡，人會面對著試探，很多時候，我們想要操控上帝，所以花很多的力氣要為自己的生活做計畫，期盼能夠加速事情的進展；但又有別的時候，我們完全選擇消極，帶著一種「船到橋頭自然直」的心態，「靠勢」反正上帝一定會帶領，逃避每一個該負起的責任。

  過多與太少，都是一種罪，但也沒有人能夠確實的知道自己到底是過多還是太少，我們只能夠像拿娥米與路得一樣，盡自己最大的努力，然後留下空間給上帝，相信祂必然會帶領我們平安度過每一個困難，這就是信仰的功課，從每一個不確定裡掙扎著搜尋恩典的痕跡，等候著他人決定自己的命運，當然這個最重要的他人，就是全能者上帝。

PAGE 3 上帝給予了拿娥米生命的盼望

  波阿斯在這場談判裡早就設定好了計畫，當他一聽見對方要買贖這塊土地的時候，他丟出了下一個要求：「你必須要娶路得為妻。」聽到這裡，對方馬上打了退堂鼓，畢竟，無緣無故娶了個外籍媳婦，倘若她又生下孩子，不但可以繼承以利米勒的產業，甚至連自己的產業都可以接收，這不是賠了夫人又折兵嗎？所以他就脫鞋給波阿斯，對他說：「你自己買吧！」於是，波阿斯對長老和所有在場的百姓說：「你們今日都是證人，凡屬以利米勒的，我都從拿娥米手中買下來了，而我也娶路得為妻，好讓死人可以在產業上留名，你們今日都是證人。」

  於是波阿斯就娶了路得為妻，之後耶和華使她懷孕生了個兒子，一群婦女們對拿娥米表達著對此事的看法，首先要稱頌耶和華，因為祂沒有使你斷絕可以贖產業的至親，接下來，更要感謝那位對你不離不棄的媳婦，有這樣的媳婦，比有七個兒子更好！從一開始拿娥米對這群婦女談論到自己絕望的生命，又對這個媳婦的忽視，一直到現在，通過路得主動的拾穗，認識了波阿斯，到如今整個生命與地位的改變，這豈不是絕大的盼望嗎？拿娥米緊緊的將孩子抱在懷中，她們將這孩子名為俄備得，意思就是服事者，這意味著拿娥米從一開始的孤苦無依，到有了路得的陪伴，慢慢的得著生活的供應，今天又有了家族地位的改變，再到擁有子嗣，使她成為了甘心樂意的服事者，重新活出她的「甜蜜」。

  故事的末了，一連串的家譜，上帝使用了兩個看似絕望的寡婦，為整個男性的族譜帶來延續的機會，這個名叫「我的上帝是王」的家族，起初看來毫無盼望，最後竟然能夠一步步的連向大衛，也就是未來以色列的王者，真的應允了「我的上帝是王」的名號。從開場的五個「沒有」，無王、無食、無夫、無子、無名，到最後五個「有」，有食、有夫、有子、有名、有王，一個從無到有的轉變，對我們不斷地說話，上帝是我們生命的主宰，祂給予著我們生命真實的盼望。

PAGE 4 我們已得著生命的盼望

  我們所信仰的上帝是那位能使萬事從無到有的上帝，祂給予著我們生命真實的盼望，當看見這一份看似絕望的家譜重新擁有了延續性，當翻開我們每個家族的故事時，大多數都已經是好幾代的基督徒家庭了，可是時間一拉長以後，是否我們發現到好多家庭的基督徒譜系已經逐漸失落了呢？要如何才能夠讓這家譜延續下去呢？答案就是作對的事情，並且等候上帝賜下恩典來帶領我們，那什麼是對的事情呢？我們是否確定自己是一直持守在這條信仰的道路上追尋，竭力要更深的認識上帝，經歷上帝，或者只是被動的等著別人來幫助我們，期待一個不切實際的神蹟發生呢？

  早期台灣宣教師梅監務牧師受到一個牧者很重要的教導，他提醒梅牧師，在你講道篇的空白處記下那些應該來禮拜卻沒有來的弟兄姊妹，在週間找機會去探訪他，鼓勵他，為他禱告，為著就是要幫助他們回到上帝的恩典中來。同樣的，我們也需要再次學習宣教師的腳蹤，記下那些應該要出現卻始終沒有出現的弟兄姊妹，恆切的為他們禱告，並且在有機會的時候鼓勵他們，邀請他們再次回到恩典的家裡面來。作對的事情，也做我們每一個基督徒應該要做的事情，接下來，就是相信上帝的帶領，等候祂，祂必定會為我們開出一條活路的。

  在路得記的故事裡，一個外邦女子路得忠心順服的陪伴與服事，為著一個看似絕望的家族帶來轉變的機會，拿娥米改變了，從苦轉變為喜，波阿斯也轉變了，一個有權有錢的大人物，起初不願對他的親人伸出援手，到他勇於承擔責任，間負起了一個家族的延續，當然，整個時代更是轉變了，從士師時代的各自為政，慢慢的走向大衛王的出現。一個不起眼的小人物，改變了整個世界，這完全是出於上帝的恩典與帶領，同樣的，今天我們也能夠承接著這份使命，為我們的家庭、教會、社會，帶來巨大的轉變。

結論

  在上帝的計畫裡，任何一個不起眼的人都扮演著重要的螺絲釘，成就著超乎我們想像的一切，當我們再次讀到路得記的時候，環顧一下身邊，是否有著面對失去一切，感覺到絕望的夥伴呢？成為他們的同伴，花一點點時間聽他們的需要，為他們禱告，一步一步，我們會看見恩典慢慢的增加，上帝的奧秘，會透過我們的行動愈來愈彰顯出來，那時候，我們會驚訝，更會感動，因為上帝真的要使用我們，讓我們成為一位忠心的服事者。