見證故事的教會

經文：使徒行傳二十六：1~32

前言

 故事總是有種魔力，讓說故事與聽故事的人都能一起得著成長，而每個不同的階段，以不同的語言向不同的人說故事，也常會帶出許多新的發想、新的果效。保羅在大馬士革半路遇見耶穌的故事，整本使徒行傳就出現了三次，一次是作者路加，以敘述者的角度分享，而後兩次則是保羅自己的陳述。他人紀錄與自己多次的告白，故事總是有許多不同的面向，福音的信息就藉著每一次的傳述，帶出不同的影響力，邀請更多的人一同進入跟隨耶穌的故事。

PAGE 1 非斯都批評保羅因信仰的緣故而發瘋

 亞基帕王與百妮基，連同總督非斯都，大陣仗的要審問保羅，到底他做了些什麼事？前一次保羅曾向猶太人陳述自己的見證，這一次他面對著羅馬當局，透過不同的語言論述著相同的故事，讓上帝的行動透過他見證出來。保羅開始為自己辯護，花了相當的篇幅敘述自己是誰，他按著最嚴格的法利賽門派接受猶太宗教訓練，從前更是竭力反對拿撒勒人耶穌的名。保羅曾經自祭司長得了權柄，把許多聖徒收在監裡，甚至殺害他們。在各會堂裡，保羅多次強迫他們說褻瀆的話，他自己表達：「我非常厭惡他們，甚至追逼他們，直到外邦的城鎮。」

 這一位逼迫基督徒的大將，就在前往大馬士革的路上，遭逢他人生最大的轉淚點。中午的時候，一道大光照著他，使他撲倒在地，忽然間有聲音用希伯來話說：「掃羅！掃羅！你為什麼迫害我？你用腳踢刺棒是自找苦吃的！」那聲音就是耶穌，向保羅顯現的目的是要派他做僕人，差遣他進入百姓和外邦人的世界，要開他們的眼睛，使他們從黑暗中轉向光明，從撒旦權下歸向上帝，使他們因信我而得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。

 因此，保羅清楚的告訴亞基帕王，自己沒有違背那從天上來的異象，他先在大馬士革，後在耶路撒冷和猶太全地，以及外邦，勸勉他們應當悔改歸向上帝，行事與悔改的心相稱。為這緣故，猶太人才想要在聖殿裡抓住他，想要殺他，保羅清楚知道，自己所傳講的信息，就是基督必須受害，並且首先從死人中復活，把亮光傳給猶太人和外邦人。聽到這裡，非斯都已經覺得太不可思議，不等保羅說完，立刻大聲說：「保羅，你瘋了！你的學問太大，反使你瘋了！」

PAGE 2 在今天，我們或許也被人們批評因信仰而發瘋

 保羅遇見耶穌的故事對基督徒來說一點都不陌生，但我們可能沒想過，他的見證與今天大多數信徒所期待的，可是大相徑庭！在很多教會裡，我們所聽到的見證千篇一律，「過去我是個很悲慘的人，可是當耶穌進入我的生命時，讓我起了很大的翻轉！」不知不覺的，我們對見證的想像已然被「定型」，所以信仰也被「定型」，傳福音的方式，當然剩下期待看見一種神蹟式的成功經驗，倘若沒有類似經歷的話，自然就不知道該怎麼傳福音了。

 推動老屋修復、投入在宅醫療，總是不斷被問著：「這到底跟傳福音什麼關係？」質疑的背後，凸顯出人們認為這些行動如離經叛道一般，似乎超出了大家的想像。可是當認真回到保羅的見證時，我們驚訝地發現，他一點都不是在訴說一種神蹟式的成功經驗。相反的，當耶穌進入他的生命後，首先先被擊倒，眼睛看不見，好不容易看見了，有人想要殺他，必須坐在籃子裡逃走。後來又被人丟石頭、遇到接二連三的審判......。倘若這是今日基督教媒體的見證節目，導演應該可以喊卡了！

 信仰已淪為滿足人性私慾的工具，僅期待一種片斷式的神蹟體驗，而不再是以跟隨耶穌的生命故事為核心。若不再能夠述說上帝如何在你我生命工作的故事，我們就將隨著整個世界價值起舞，只想走一條享受、滿足需求的路，遠離十字架受苦犧牲的路，如此一來，教會就將失去豐沛的生命力，不再有辦法成為訴說真實見證的信仰群體。非斯都對保羅的指責，正也道出對整個教會的批評，你們已經發瘋了！好好的與當權者共處不是很好嗎？何必非得要攪亂整個天下呢？

PAGE 3 耶穌賦予保羅勇氣繼續成為見證

 非斯都絲毫不想讓保羅繼續講下去，但保羅卻不疾不徐的回應，反駁說：「非斯都大人，我不是瘋了，我說的乃是真實和清醒的話。王也知道這些事，所以對王大膽直言，我深信這些事沒有一件能像王隱瞞，因為都不是在背地裡做的。亞基帕王啊，你信先知嗎？我知道你是信的。」在猶太人的面前，保羅知道該用什麼方式傳講，如今站在這群異教徒的審判臺前，他依舊清楚知道該如何回應，勇敢說出自己與耶穌會遇的故事，讓人有機會認識復活的主耶穌。

 亞基帕王聽出保羅的意圖，對他說：「你想稍微勸一勸就能說服我做基督徒了嗎？」保羅說：「無論少勸還是多勸，我向上帝所求的，不但你一個人，就是今天所有聽我說話的人都要像我一樣，只是不要有這些鎖鏈。」保羅深切的期待，就是讓所有人能夠聽見上帝的道，且願意跟隨後，能真正成為一個不被鎖鏈束縛的自由人。聽完以後，王和總督以及百妮基跟同坐的人都站起來，退到裡面去討論，彼此談論說：「這個人並沒有犯什麼該死該監禁的罪。」亞基帕很清楚的對非斯都說：「這人若沒有要向凱撒上訴，早就被釋放了。」

 無論在任何的境遇下，耶穌與保羅相遇的故事，都賦予保羅足夠的勇氣，讓他去到不同的地方成為見證。乍看之下，被鎖鏈綑綁的似乎是保羅，猶太人、羅馬人看來是自由的。可是當過多的政治算計充斥在人心裡的時候，那些看來是自由的人，豈不是背著無形的枷鎖在做每一個決策呢？反倒是被鎖鏈捆鎖的保羅，他都能夠持續傳講耶穌的故事，透過上帝的話語刺進每個人的生命，讓人得以學習悔改的功課，活出真實的自由。

PAGE 4 我們已得著見證的勇氣

 能夠一輩子訴說我們與上帝的故事，就是生命最大的恩典。在迪化207博物館演講，無法迴避的課題就是，十多年前自己曾支持拆除歷史建築的禮拜堂，而十多年後竟搖身一變轉而在保存這棟老屋。回顧一路走來的變化，不得不承認，十多年前自己的歷史意識是何等淺薄，對教會的認真同樣侷限；而當走入邊陲時，開始挖掘出這些故事，進而踏出行動後，眼界被展開了，對教會的定義也隨之突破。每一個出現在身旁的夥伴，都成為了上帝所差派的使者，將從天上而來的異象分享給我們。

 接觸在宅，除了修復老屋行動外，更是因著一次又一次在協助弟兄姊妹處理臨終關顧，以及每次接到老人家出意外的消息後，深刻地去思考到底有什麼辦法，能夠幫助每個人得著妥善的照顧。因此就在今年暑假老人家意外過世的告別禮拜之後，恰好在宅沙龍的聚會也正式展開，彷彿這就是上帝所給的答案。我們推動在宅醫療諮詢，成立社區保健室，期待能夠推廣每個人從自我的健康做好管理，走出家門建立更多的連結，營造社區裡的照顧能量。

 故事是一種能量，讓我們從片斷式的神蹟體驗中走出來，建立與上帝深刻的關係。那真正該令我們感到害怕的，不是外在的考驗與患難，而是隨著我們跟隨耶穌愈久之後，沒有新的故事可以分享。一間教會究竟還是否具有存在的價值，也在於教會能否繼續向人見證上帝同在的新故事，失去故事，就失去了向外宣教的動能，慢慢的，我們就也失去了明天。見證，不在乎結果，而是訴說上帝如何與我們同在的經驗，那份經驗，讓我們有勇氣迎向每一個鎖鏈，永遠看見新的可能。

結論

 有故事的保羅，推動教會開始訴說耶穌復活的新故事；有故事的我們，也能夠帶動周遭的人一起經歷上帝的恩典。保羅向不同的族群分享自己與耶穌會遇的故事，每說一次，就好似得著新的能量一般，讓他得以勝過有形的枷鎖，甚至進一步的向人傳講福音。願上帝賜下恩典在你我的生命，讓我們得以一次又一次訴說上帝與自己的新故事，讓人看見那死裡復活的耶穌基督，從我們的身上真實顯現出來。