在教會的中心呼喊愛

經文：路加福音十三：31～十四：6

前言

 任何一個決策或行動，都會有贊成的聲音，也會有反對的聲音，這是因著每個人的出發點不同，看事情的角度也不同，但不變的是，我們所關心的事情是一致的。常常人會因著對方的觀念與自己不同，就全部抹煞他人的付出，只問立場不問失非，這會是非常可惜的一件事，耶穌的到來，有擁戴祂的人，反對祂的人也不在少數，到底面對這樣的拉扯與張力，該如何抉擇呢？

PAGE 1 耶路撒冷成為拒絕耶穌的中心

 耶穌傳福音的行動，雖然看起來聚集了一些支持者，但很顯然的，反對祂的人恐怕更多，他們害怕著耶穌所帶來的改變，害怕著耶穌所聚集的人群，凝聚成為一股很大的反動能量，威脅到他們習以為常的教會傳統，挑戰著他們做決策的模式，因此有幾個法利賽人特別跑來告訴耶穌：「離開這裡到別處去吧！因為希律想要殺你！」看起來很好心的提醒，或許希律是真的有打算要殺耶穌，可是背後真正的用意，是他們不希望耶穌繼續在這裡，祂所教導的信息，已經嚴重的影響這群法利賽人的地位了，他們嘗試讓耶穌碰個軟釘子，希望祂知難而退。

 沒想到，耶穌絲毫不願意退讓，很強硬的反擊這群法利賽人，甚至用「狐狸」來諷刺攻擊祂的人，再是如何艱難與危險，今天明天後天我都必須向前走，因為先知是不可能在耶路撒冷之外被害的。多麼令人感到遺憾啊，應該要成為信仰中心的耶路撒冷，卻成為了拒絕耶穌的中心，耶穌大嘆息著：「耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人，我多少次想聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，可是你們不願意。」

 耶路撒冷拒絕耶穌的到來，這是多麼令人感到心寒的一件事，還有任何的地方能夠聲稱他們比耶路撒冷還要認識上帝，更能夠傳講福音的好消息嗎？當然是沒有的，可是受制於人的罪惡，宗教領袖們捍衛著既有的權力，不惜與政治勢力結合，失去了對信仰的熱忱，也失去了實踐信仰的使命，這都讓耶穌感覺到何等的悲傷，祂對耶路撒冷發出了嘆息，你們的家要被廢棄，我告訴你們，你們絕不會再見到我，直到你們說：「奉主名來的是應當稱頌的！」

PAGE 2 在今天，我們也成為拒絕耶穌的中心

 要挑選一個認識耶穌的地方，相信大家都會說是教會，確實，通過我們在教會裡做禮拜、團契分享，我們不斷地尋求認識耶穌，可是當耶路撒冷都成為了拒絕耶穌的中心時，教會會不會也成為了拒絕耶穌的中心呢？面對這個問題，我們很想回答說不會，但很遺憾的，教會確實很容易就成為了拒絕耶穌的中心。為什麼這麼說呢？無論任何一個群體，都有一種成長的生命曲線，起初大家為了共同的目標，為著一個使命而聚集，可是慢慢的，當有人感覺逐漸疲倦、退出，也或許開始蓬勃發展以後，接下來面對的，就是邁向死亡，或者建立制度，轉化到另外一個階段，一旦這個群體重視著自己的生存與發展勝過於起初的使命時，危機就開始產生了。

 也就是說，教會必須不斷去問，我們最重要的使命是什麼？我們要如何忠於耶穌基督所託付給我們分享福音的使命？當人經歷了過往的豐功偉業，或者一段信仰的高峰經驗以後，很容易就忘記了，信仰最重要的根基會是什麼，我們開始重視的，是自己的感受，是自己的需求，是自己的享受，當「我」成為生命的中心時，我們就拒絕了耶穌基督成為生命的主，我們不再尊主為大，不再看自己為僕人，無論我們是剛信主或者是已經好幾代的基督徒，都很難擺脫這罪的引誘。

 當教會開始只滿足自己的需要時，耶穌就不再成為教會的中心了，當教會只關心自己的生存問題時，使命就離我們遠去了，很快的，我們會淪為法利賽人的窠臼，坐視著周遭有很多生活遭遇困境，不知該怎麼繼續走下去的人活在痛苦裡，而依舊坐在禮拜堂裡享受高級的設備，舒適的敬拜環境，當先知的吶喊出現時，我們大力的拒絕，大力的反對，甚至以高壓手段壓制那些不同的聲音，教會最後竟成為了拒絕耶穌的中心。

PAGE 3 耶穌實踐了信仰的中心

 在這麼大的衝突過後，在安息日仍然有個法利賽人領袖邀請著耶穌到他家裡吃飯，當然，這種場合裡自然也有為數不少的法利賽人及各方宗教領袖出席，他們就在一旁窺探著耶穌，想當然，他們各自心懷鬼胎，想要抓到耶穌的弱點攻擊祂。忽然，在耶穌面前出現了一個水腫病人，看來是法利賽人早先設好的局，為了要讓耶穌陷入進退兩難的危機裡，只要耶穌出現了任何違反規矩的行動，他們就可以順利成章的把耶穌趕出去，免得祂繼續找麻煩。

 看著眼前這一個水腫病人，耶穌不會不知道這是法利賽人預謀好的圈套，但祂非常清楚自己的使命，不是要追求人的擁戴，也不是要追求安全感，而是要實踐信仰的本質，也就是上帝對人的愛，祂看了看周圍這群法利賽人及律法教師，問他們：「安息日治病合不合法？」他們對望了彼此，一語不發，也不知道到底該要回應些什麼，只見耶穌扶著那人，治好了他，叫他走了。耶穌對他們說：「你們中間有兒子或牛在安息日掉到井裡，不立刻拉他上來呢？」耶穌的質問，讓他們完全沒有辦法反駁。

 耶穌再次的於安息日挑戰法利賽人與經學教師，為了是要重新喚起信仰的中心，安息日不是用來捍衛人所造的規矩的，而是為了見證上帝的工作，無論是一個孩子或者是牛掉到井裡去，那都代表著一個生命可能的喪失，安息日，就是為了拯救生命而存在的，給予人再一次的機會，將焦點定睛在上帝的身上，耶穌明知道法利賽人對祂不懷好意，但人的拒絕又算了了什麼呢？祂來到世上，為要實踐使命，帶領人找回真實的生命力。

PAGE 4 我們已實踐信仰的中心

 實踐信仰最大的挑戰，就在於我們需要學習不斷地把「我」從生命核心移開，讓耶穌成為我們生命的中心。這幾天總會資訊中心在更新教會的簡史資料，加上了一些這幾年來教會所推動的事工，也讓我們有機會再次回溯過去這些年來上帝是如何帶領我們，使用我們每一個卑微的罪人，成就祂奇妙的工作。在每一個時代，教會面對的挑戰都不一樣，從草創初期，傳道人開始凝聚著弟兄姊妹，慢慢建設起教會，到接續著教會向社區展開，增加我們的硬體設備，到今天，我們能夠聚集在舒適的禮拜堂裡敬拜，也擁有著非常大的空間可以利用。

 經驗，有時是一道雙面刃，它有可能成為一種限制，阻止了上帝繼續工作的可能性，但同時，它也有可能成為轉化生命成為典範的能量，若我們在過往這些年日裡，都一起經驗到了上帝豐富的恩典，那麼今天，我們仍舊需要不斷地讓上帝帶領著我們往前走，讓我們的信仰成為一種典範，幫助接棒的人繼續往前走，畢竟，每一個階段、每一個時代所遇到的社會處境是不同的，唯一不變的是，我們要從安息日開始，聆聽上帝的帶領，體會上帝的行動，見證信仰的中心，那就是上帝的愛。

 從這個月開始，我們有新的傳道人加入到服事團隊裡面，這確實是個新的挑戰，也是新的嘗試，在我們大多數人的經驗裡，很少有經驗到教會裡有超過一個以上的傳道人共同服事，當然，我們也都會有疑問，真的需要這麼多人服事嗎？或許我們可以這麼想，上帝帶領這麼多人來到教會裡，祂究竟要藉由我們成就些什麼？在過去，上帝帶領著我們成就許多不可能的任務，在現在，祂同樣要做新事，帶我們在未來看見超乎想像的神蹟。

結論

 任何新的事，都從上帝開始發動，也從安息日開始，我們學習謙卑的功課，聆聽著祂的教導，也跟隨祂的腳步往前走，安息日也挑戰我們的經驗，挑戰我們生命的中心究竟是什麼，愈來愈僵化的信仰生命，需要被耶穌所喚醒，也需要學習在各樣困境裡，持續活出上帝的心意，見證上帝不變的愛。