經文：使徒行傳十九：21~41
前言
前些日子受邀參與一場「在宅沙龍」的討論，有各種不同專業的助人工作者，共同分享著自己關顧人生命的經歷。討論的過程中，一位夥伴堅定的告訴大家：「會在這裡的人，都是不願意受制於體制，只做應該做的事的人。」生活在社會中，每個人其實都受限於一種價值體系，要生存好像就得在其中爭取利益，得以出人頭地，漸漸的，我們的初心開始動搖，開始不願意去關切眾人的事，甚至有時當看見一個帶有理想性的典範出現時，會因著己身利益受到損失而出手攻擊他。
PAGE 1 利益受到阻礙的銀匠起來攻擊福音
保羅除了四處宣揚與激勵教會外，他也同樣花費相當的力氣停留在教會裡培育信徒，耐心教導剛悔改的人。因此他差遣兩個助手提摩太和以拉都往馬其頓去之後，自己暫時留在亞細亞，繼續教導與培育教會。保羅所傳揚的「道」，一直在各地製造著張力，衝突是因著「道」直指射進人最核心的內在生命，挑戰著每個人根深蒂固的罪性，當人仍舊被過往習以為常的價值觀或者利益主導時，對「道」的反彈力道就更大，進一步的，會攻擊、甚至除去每一個傳揚這「道」的人。
一個名叫底米丟的銀匠，他為當地的守護神亞底米製造銀龕，亞底米神廟是高聳矗立的雄偉建築，亞底米神廟為整座城市帶來著額外的財富，想當然，這位銀匠藉此有了工作，累積著不少錢財。保羅所傳的「人手所做的不是神明」這道，對他來說非但不是福音，反而是非常大的威脅，因此底米丟聚集著同行，開始討論著該如何除去保羅的影響力。當人習以為常牟利的管道受到威脅後，人心的可怕就彰顯出來，當他們聽見底米丟煽動的話語後，自然是怒氣沖沖，高喊著：「大哉，以弗所人的亞底米！」滿城都為之騷動起來，抓住與保羅同行的人要拖去接受公審。
宗教綁架了以弗所，它影響的是社會層面與經濟層面的問題，所以當福音進入當地人的生命後，很實際的就對這群既得利益者帶來威脅。一個銀匠的反彈，擾亂爆發成高舉崇高口號的全城暴動，群眾往往是盲目的，只要一煽動起來，會造成什麼樣的後果都是難以估計的。利益主導了人心，而福音始終與之對抗不息。
PAGE 2 在今天，人們也常因著利益攻擊福音
台灣有很多具有代表性的地方，是由宗教串起整個文化及經濟體系的，所以當地的教會往往在宣教上遇到不少阻力。很多時候，教會會以屬靈爭戰來詮釋這個處境，認為要掀起更多的禱告來與其對抗，並深信自己必然是得勝的一方。然而我們必須不斷反省與檢視的是，究竟教會從事各種宣教工作的時候，真實的核心目標會是什麼？會不會當我們自以為為義受逼迫的時候，實則是為了己身的利益而已，從他人的角度來看，這不過就是利益與利益間的戰鬥，非關任何信仰。
「利」字永遠是人心最大的考驗，無論是個人、是群體，都不斷面臨著這最大的試探。醫療的初衷是醫治軟弱的病患，陪伴他們恢復健康，但當醫療行為被「利」左右的時候，醫院就開始把目標指向擴張，人的生命轉換為業績，健康被冷冰冰的數字衡量；教育為要培養人的核心價值，但隨著整個社會主流價值是以「利」為導向後，學習就充滿著功利主義的思考，不再重視如何因材施教，培養不同孩子的獨立思考能力。
很不幸的，教會沒能逃離同樣的試探，人數顯著增長的教會，把信仰的焦點置於人如何從上帝那裡得到滿足自己需要的好處，藉著一個又一個的「見證」，整個教會走向完全是以我們自己能夠得著利益為出發點，幫助弱勢僅是一種滿足自我虛榮感的行為，好像自己有做就可以交代。此世代愈來愈多帶著犧牲奉獻精神的人們，投入於每個需要的領域，曾幾何時，我們驚訝的發現那不再是基督徒的專利，相反的，基督徒仍舊停留在舊有的思維，看輕這些人的奉獻，甚至認為他們所做的與福音無關，卻渾然不知，我們反倒會成為被拋棄的那一方。
PAGE 3 上帝呼召人成為福音的見證者
看著自己的同伴陷入危機，保羅很想前去搭救，但身旁的人都極力勸阻他，要他別冒險進入劇場。劇場內聚集的群眾亂成一團，猶太人還把亞歷山大推出去，因著他的猶太身份，更加激起會場內的反應，大家異口同聲的喊著：「大哉，以弗所人的亞底米！」持續了兩小時都沒有停歇。這群以弗所人的聲浪為的是要宣示，猶太教或是保羅所傳的信仰，對於以弗所人的市民宗教驕傲是一種公然的侮辱！
這場暴動究竟該如何落幕？城裡的書記官在群眾吶喊了兩小時後，出來公開對眾人喊話，他的說詞從訴說亞底米女神的偉大開始，倘若她真的那麼偉大，還需要大家為其辯護嗎？因此他請眾人應該要安靜下來，除非有正式的控告送上，證實保羅和他的同伴有違反什麼法律，否則這種暴動將會危及整座城市。底米丟顯然不願意正式控告保羅，因著福音的緣故，他們已經損失許多金錢，倘若告訴下去，在沒有什麼明確證據的情況下，損失只怕會更多而已。最後，群眾就漸漸地散去，保羅和他同伴們的危機正式解除了。
整起事件的背後，上帝成為福音的見證者，他動用著城裡的書記官，有智慧的化解這場危機。究竟為什麼底米丟所掀起的暴動會失效，保羅和他的同伴們能夠化險為夷呢？很顯然的，兩者的出發點就成了勝負關鍵，一邊是為著自己的利益，另一邊則是為著福音，出發點若是利益，很快就會站立不住，福音的出發點是為著眾人的益處，使眾人的生命得著祝福，因此保羅與他的團隊雖遇各樣的質疑與危難，上帝都成為他的保護者，讓他們的經歷得以不斷宣揚福音的大能。
PAGE 4 我們已被呼召成為福音的見證者
若教會能真實不追求自己的利益，而是為著整體社會的好處不住付出時，上帝就成為我們最好的見證者，帶領我們走過一個又一個不同的難關。主辦「台灣萬歲」紀錄片的過程中，當各單位發現這真的是教會為著公共利益擺上的時候，幾乎從個人開始到各個單位都二話不說全力支援，連導演都好幾次對教會表達她的感謝之意。這部紀錄片，以狹義的角度來看，確實跟傳福音好像沒太大的關係，因為裡面完全沒有提到教會，也沒有提到基督信仰，但廣義來看，它幫助我們以全新的眼光看待自己的故鄉，並肯定自我的價值時，這扎扎實實就是福音不是嗎？
本週忽然接獲一個講座的邀請，是一間私人博物館特地來電，希望教會能夠派員去擔任館方舉辦一系列老房子講座的講員，分享我們正在做的老屋修建計畫。館方告知我們，他們從去年十二月開始就關注到教會舉辦歷史特展的行動，一直以來都有觀察我們的進展，才希望邀請我們前去分享，講座的聽眾是需要付費入場的，一場大約是二十五人左右。這樣的神展開又遠遠超出我們的想像，這是一場專業級的演講，也是一場完全跨領域的宣教工作，教會因著站在公益的角度，能夠與整個社會對話，讓福音有機會傳到每一個角落。
上帝呼召著眾人成為福音的見證者，當我們察覺到上帝帶領著許多未信者同樣成為福音的見證者時，恩典的奇異確實不是有限的人所能想像的。隨著我們向前走在宣教的旅途，一個又一個不同的考驗出現，卻也一次又一次的體會到，上帝用出人意外的方式告訴我們，祂一直與我們同行，成為我們的保護者。因此，當教會能夠放下追求自我的利益時，無論是我們個人、或是教會，眼界都會被上帝所打開，藉由經歷恩典讓人學習謙卑，也學習捨己。
結論
宣教始終是一場與利益的戰鬥，人的心終究還是很容易就偏向滿足自我，而非滿足上帝的心意。上帝呼召著我們每一個人，共同來成為福音的見證人，讓我們藉由觀看祂自己的工作，體會祂如何預備適當的人事物，在適當的時刻成為我們的同伴，一起在一個又一個的難題中，清晰保有那顆純粹的心，不被利益左右，為要彰顯上帝的榮耀。
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